隆德园绘佛作品赏析《弥勒菩萨像》为什么有时候弥勒佛又称弥勒菩萨？:供菩萨

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弥勒菩萨像

师父微信:  sanqingge8

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《弥勒菩萨像》隆德园艺术苑倪唯宁绘

弥勒佛即弥勒菩萨，亦称弥勒菩萨摩诃萨，梵文Maitreya、巴利文Metteyya的音译，意译慈氏，音译梅呾利耶供菩萨。在大乘佛教经典中，弥勒菩萨常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（亦称未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。

Maitreya

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根据经典记载，弥勒菩萨上生兜率天宫内院修行，为诸天人说法，是一生补处的大菩萨供菩萨。释尊入灭后五十六亿七千万年，弥勒菩萨自兜率天下生人间，出家学道，于翅头城华林园中龙华树下成等正觉，前后分三次说法。昔时于释迦牟尼佛的教法下未曾得道者，至此会时，以上中下根之别，悉可得道。

兜率，意为知足喜悦供菩萨。

兜率天，分为内院与外院，外院是有福报的天人享乐的天界，内院是弥勒菩萨成佛前修行说法的地方供菩萨。

弥勒菩萨被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受我国大乘佛教大师支谦、道安、玄奘的推崇供菩萨。

作为释尊授记的继任者，弥勒菩萨现未成佛的婆罗门形象，结发髻，手持水瓶供菩萨。而刹帝利出身的释迦菩萨和观音菩萨则头戴天冠，手中无持物的是释迦菩萨，手持莲花的多被认为是观音菩萨。公元三世纪之后，观音菩萨的头饰中央出现化佛，由此可以与释迦牟尼佛的造像相区分，可是在之前的造像中，二者除了持物并无明显区别。

隆德园倪唯宁老师所绘《弥勒菩萨像》画像当中，因弥勒菩萨系婆罗门出身，头发垂至肩头，身披飘逸彩带，身着首饰华丽无比，其耳佩耳环，胸饰项圈、项链、璎珞，臂饰臂钏和手镯，造像雍容庄严供菩萨。

早在西秦（4—5世纪）时期，甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制供菩萨。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制雕塑的。形象有菩萨和佛两大类，根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装，双脚交叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”，此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。

北京雍和宫的万福阁里，有一尊被誉为雍和宫木雕三绝之一的迈达拉弥勒菩萨供菩萨。这尊弥勒菩萨木雕像的主体部分是由一棵完整的白檀木雕刻出来的，这根完整的白檀木通高26米，有8米被埋入了地下，我们所能见到的是地面部分的18米。弥勒菩萨像精雕细琢，蔚为壮观。

加拿大多伦多皇家安大略博物馆藏的山西稷山兴化寺壁画《弥勒佛说法图》，为元代著名画师朱好古和张伯渊所作，是中国古代元代寺庙壁画中的精品供菩萨。壁画长11.11米，高5.22米，中央绘有弥勒、普贤、文殊构成三佛主尊，气氛热烈，场面宏大，具有极强的宗教感染力。壁画是对称式构图，画面正中画弥勒佛及圣众，为一佛四菩萨二弟子，两旁附有剃度图。主尊弥勒佛跏趺坐于宝座上，身后有头光和背光，脚踏莲花，座前有莲花供养。弥勒威严端坐，右手扬掌作施无畏印，左手则手掌向外置于膝上。壁画中的弥勒佛像，面容生动，神情各异，衣饰华丽，线条流畅。

两晋南北朝时期弥勒菩萨造像特点，面部神态安详，面容恬静，似在聆听信徒们诉说苦难供菩萨。弥勒头戴饰有串珠的宝冠，冠中原镶嵌宝石。造像肌体丰润饱满，衣着厚重适体，身披丰富的缨珞饰物，交脚坐于莲台之上。

绘佛的过程，也是修行的过程供菩萨。

正如倪老师所言：“喧嚣尘世绘佛取静，随着一笔一画身体由内而外唤发出一种松弛感供菩萨。法喜充满！” “这个世界本身并不吵闹，心喧嚣了，世界就变得嘈杂。屏息静气听听自己的内心，心静了，一切就风烟流转。”

去年才刚零基础开始学绘画的孩子们，今年已经开始绘制大幅的工笔水陆画了，能静下心来做事情，向着同一个目标前进，终有一天会到达供菩萨。

编辑：懿萍

文字：静静

校对：沐芯

图片：隆德园艺术苑

标签：供菩萨