为什么我们见不到佛菩萨的境界——道宣律师朝礼五台:供菩萨

唐朝道宣律师是彭祖的后代，吏部尚书钱申的儿子，他的母亲有一天梦到一轮太阳投入自己的腹中，就这样便怀孕了，不久即生下道宣律师供菩萨。律师自幼就和别的小孩不同，生而好礼，正视听，肃仪容，天性严正，真是希有难得。

道宣律师从小就勤诵经书，长大以后正式拜师求学，只要是有学问有道德的大师学者，无论多远，他都一定前往参访求授，于是外通百家诸子之说，内洞佛教戒定慧三学供菩萨。十七岁正式出家，对于佛教的戒律更是研究透彻，并能自然而然地持守精严，不论在顺境或逆境都是一样。因此他高洁的品格所流露出来的气质就如莲花的清香一般；而他的智能之光更如火炬高悬，照彻了整个阳世与幽冥。

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他为了保存并发扬佛法，一生著述不断，尤其精研律藏，把戒律幽深精微的精神意旨全部发掘出来，而使深奥难懂的“七聚”、“五篇”戒本豁然明朗供菩萨。总之，道宣律师的德行超于三界之外，道业为众人所共同尊重，因此感动了诸天神祇，自动地护持在他的左右。

根据《纂灵记》一书的记载，道宣律师曾经到山西清凉山境游方参访，一天走到五台山之一的中台山，刚好日暮西沉，律师便歇了下来，找了个僻静的地方敷座打坐，不久入了禅定供菩萨。这时有一位天界童子来到他的身旁侍立，律师出定后就问他说：“你是什么人？”

童子答道：“我的名字叫玄畅，乃是天界之人，奉了帝释天主的命令，来此五台圣境巡视供菩萨。听说您来到了五台山，因此特地赶来侍候。”

律师便说：“依据《华严经》上的记载供菩萨，这五台山乃是文殊大士应化的道场，可是现在我只看到一片起伏的丘陵，以及和世间一般的草木，宛如平凡人所居住的地方，那里有什么圣人的境界呢？”

童子回答说：“大圣境界，固非凡夫二乘可得而知供菩萨。我，凡夫也；师，二乘也。若以有思惟心，求不思议境，则殆矣。师岂不闻一法无异，三人殊见者乎？盖随其各具业报之眼有殊，而所见亦异。若某所见清凉山，碧琉璃色；诸台麓间，皆杂宝林，光明焕发，日夜无间。而菩萨住处，非我所及也。（大圣境界，并不是凡夫和二乘之人所能够明白的，我只是一个凡夫罢了，您则是二乘境地的修行人。如果我们用有思维的分别心来求不可思议的境界，那是绝不可得的，你难道没听说过：本来一种法并无两样，可是三个人从三种不同的角度去看，就有着各各不同的见解和分别了吗？要知道随着各人不同业报而生得的眼睛各不相同，因此所见便自然有别。我实在地跟您说：我现在所看到的这座山，完全是碧绿清澈的琉璃颜色，在诸山的中间，都有宝林间杂其中，发出了焕耀光明，无论白天夜晚这些光芒都在闪铄相映着，至于问到文殊菩萨究竟驻锡在什么地方，这就不是我的能力所能得知的了。）”

说完这番话后，童子就隐去，再也不出现了供菩萨。干封二年冬天，道宣律师在长安西明寺示寂。当时在位的穆宗皇帝特地制赞说道：

代有觉人，为如来使供菩萨。

龙魔归依，岳神奉侍供菩萨。

声飞五天，辞惊万古供菩萨。

金乌西沉，佛日东举供菩萨。

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