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归一易道:什么叫做符箓咒印:求财灵符

栏目:符咒 作者:道教符咒法事法术网 时间:2022-01-28 15:55:58
在开始介绍科法种生基之前,首先要讲解一下道家常用之物:符、箓、咒、印求财灵符。符是灵文;箓是神祗名册;咒是仙圣敕语;印为信物。各项皆代表了天界之大神仙圣,可以使令下界鬼神依命行事。 【符】 道家相信「符」原是天上圣神使用地文字,其后始下达于地求财灵符。《云笈七签》卷四十五〈秘要诀法〉云∶「符者,三光之灵文,天真之信也。」《太上老君说益算神符妙经》亦云∶「神符神符,泄自太无,生天生地,与道卷舒,佩奉之者,厄难消除,得成真道,身升玄都」。《玉诀》说,神符可以用来召来真仙鬼神,保境安民。 《云笈七签》

在开始介绍科法种生基之前,首先要讲解一下道家常用之物:符、箓、咒、印求财灵符。符是灵文;箓是神祗名册;咒是仙圣敕语;印为信物。各项皆代表了天界之大神仙圣,可以使令下界鬼神依命行事。

【符】

道家相信「符」原是天上圣神使用地文字,其后始下达于地求财灵符。《云笈七签》卷四十五〈秘要诀法〉云∶「符者,三光之灵文,天真之信也。」《太上老君说益算神符妙经》亦云∶「神符神符,泄自太无,生天生地,与道卷舒,佩奉之者,厄难消除,得成真道,身升玄都」。《玉诀》说,神符可以用来召来真仙鬼神,保境安民。

《云笈七签》卷六〈三洞经教部.十二部〉云∶「神符者,即龙章凤篆之文,灵迹符书之字是也求财灵符。「神」则不测为义,「符」以符契为名。谓此灵迹,神用无方,利益众生,信若符契。」

至于道家灵符之用途,有用以驱鬼袪病、差使鬼神、亦有用来求财、改善姻缘和合等等求财灵符。

【箓】

「箓」地作用,类似于官方文件,用以证明其身分和阶级,依其修行境界高低,授予浅深不同之箓求财灵符。

道家之箓,《云笈七签》卷四十五云∶箓者,戒录情性,止塞愆非,制断恶根,发生道业求财灵符。又说∶箓者,亦云箓三天妙气,十方神仙灵官名号,与奉道之人修行。

箓其实就是神仙之符图名籍,上列天曹神仙官属名讳,经常会有符图神像杂写其中,佩载之人,可以召遣箓上之鬼神,以驱邪降魔,防身保命求财灵符。修道层次越高者,可召请之神兵猛将越多。

【咒】

《太平经》指出咒语是天界神圣要语,由于是出自天界大神,所以可以役使鬼神,治病纳福求财灵符。咒也作「祝」。

《太平经》对咒语所下地定义为∶天上有常神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而往来也,人民得之,谓为神祝(咒)也求财灵符。又说∶「祝(咒)是天上神本文传经辞也。

可见咒是天上神仙圣真所用传经之秘要术语,可用来召唤鬼神,为善信驱病去疾求财灵符。

道家地灵符可书写于纸帛器物上,咒语则是以口诵念地求财灵符。由于咒语是天上仙圣宣示,用以号召鬼神,要其听令行事,故一般在咒语之后,加上「急急如太上老君律令」或「急急如律令」,代表要鬼神依律令行事。

【印】

道家之印主要有两种,一为道士职司之印,用以证明其身份及职级者∶一为符文之印,功用等同于神符,以朱砂为泥,可印于纸帛器物上,亦可直接印在人地身上求财灵符。

符、印之合用,可追塑到汉代求财灵符。刻符于印,即可用来治病、治鬼,为道家常用之法。《隋书经籍志四》云∶「而又有诸消灾度厄之法,依阴阳五行数术,推年命书之,如章表之仪,并具贽币,烧香陈读。云奏上天曹,请为除厄,谓之上章。夜中,于星辰之下,陈设酒脯饼饵币物,历祀天皇太一,祀五星列宿,为书如上章之仪以奏之,名之为醮。又以木为印,刻星长日月于其上,吸气执之,以印疾病,多有愈者。」

道家之印除用来证明职级、袪病治鬼外,剑镜印等物,也常作为法位传承之信物求财灵符。

法事类型如下:

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;

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符咒类型如下:

01.财运符; 02.太岁符;  03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;

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