黄巾起义为何会失败？张角太平道怎么消失了？汉灵帝解禁党锢之争:道教姻缘事

导语：

自古以来农民起义军一直都有一个共同的问题，那就是缺少战略指导思想道教姻缘事。从黄巾军的战略格局上来看，他们压根就没有大局意识，也就是说，部队打到哪儿算哪儿，根本就没有人帮他忙规划一下接下来的每一步该怎么走。

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张角是太平道创始人，自然是有点本事的道教姻缘事。可是他身边缺少一个为他出谋划策的军师，也就是类似诸葛亮的人物。

所以张角的起义军看似恢弘大气，却因为他的病逝，从而土崩瓦解道教姻缘事。整支起义军没有从制度上形成一个具有凝聚力的团体，所以人马聚集起来快，溃散起来也快。

01黄巾起义是一场宗教向皇权做出挑战的起义道教姻缘事。

中国封建史跟西方有所不同，西方历史上的大多数时期，宗教总是凌驾于皇权之上道教姻缘事。也就是说宗教的领袖，始终都是国家领袖，比国王或者说皇帝还要高一个等级。

就连临近我们的古印度，其实也是佛教凌驾于皇权之上道教姻缘事。可是我们中国封建历史上，宗教始终都没有机会彻底控制皇权，而皇权却总能实实在在地掌控宗教。

张角发动的这次黄巾起义，那就是一场宗教向皇权做出挑战的起义道教姻缘事。起义军的主体那就是太平道教的信徒。而张角本人是太平道的创始人，号称天公将军。张角、张宝和张梁三兄弟都是道教的信徒，为此他们在道教的基础上，建立了属于他们自己的宗教太平道教。这种思想之所以能够流行，主要是因为汉朝高层有很长一段时间，信奉黄老学说，而太平道的思想与之不谋而合。所以加入太平道的教徒非常多，十多年下来，在地方上的太平道信徒已经多达几十万人。张角他们非常聪明，一直要求大家行善积德，完全不像邪教的模样。而且张角还给信徒们治病，并且传授治病良方，让他们传播出去。这么一来信奉太平道的人越来越多，伴随着东汉末年吏治腐败的情况，老百姓们的日子都过不下去了。在这种情况下，张角振臂一呼，他那几十万的信徒们也就都跟着他揭竿而起。

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这是一场预谋了十多年的起义，归根结底，其实就是宗教想要夺取政权道教姻缘事。可是中国有自己特殊的国情，通过数千年历史可以看得出，这种情况显然是行不通的。

初，钜鹿张角自称“大贤良师”，奉事黄、老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之道教姻缘事。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十馀年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六万。方犹将军号也。大方万馀人，小方六七千，各立渠帅。---《后汉书》

宗教在西方或许可以夺取政权，可是在我们中国，永远都不可能道教姻缘事。所以张角的这场起义，必然是要以失败而告终的。

02汉灵帝解禁党锢之争的士族，集全国之力合围黄巾军道教姻缘事。

汉灵帝从来没有遇到过如此大的危险，他当然十分紧张道教姻缘事。所以他命令何进作为大将军，带领大军镇守京师，这是自保的方式。

诏敕州郡修理攻守，简练器械，自函谷、大谷、广城、伊阙、轘辕、旋门、孟津、小平津诸关，并置都尉道教姻缘事。召群臣会议。嵩以为宜解党禁，益出中藏钱、西园厩马，以班军士。帝从之。于是发天下精兵，博选将帅，以嵩为左中郎将，持节，与右中郎将朱俊，共发五校、三河骑士及募精勇，合四万馀人，嵩、俊各统一军，共讨颍川黄巾。---《后汉书》

此外下达命令，在全国所有重要关卡都要设置都尉驻守，发动各地土豪积极组织民兵起来对抗黄巾军道教姻缘事。

所以说几乎形成了全民皆兵的状态，皇帝下诏，下面的子民当然是招办，所以我们看刘备就是在这之后，得到土豪资助起兵救国的道教姻缘事。

汉灵帝时期的党争现象非常严重，主要就是士族集团和宦官集团之间的斗争，宦官集团胜利以后，多次将士族集团的重要人员关押道教姻缘事。如果士族集团在这个时候和黄巾军联合在一起的话，那对汉朝来说可就太可怕了。为此汉灵帝听从了皇甫嵩的建议，解禁了党锢之争中受到关押的士族子弟，让他们效忠国家，不遗余力地打击黄巾军。这一道命令非常重要，因为士族集团虽然短时间内没有争得过宦官集团，可是他们家族庞大，在中央和地方都有庞大的关系网络。而且他们手里的资源十分丰富，尤其是钱财人才都比较多。这帮人投靠谁，谁就能掌握这场战争的主动性。比如说三国时期的袁绍、袁术兄弟俩，其实就是士族集团的代表人物。

在大将皇甫嵩、卢植、朱隽等人的努力之下，黄巾起义得到了有效的控制道教姻缘事。汉朝是集全国之力与黄巾军做对抗，没有理由不成功。

03黄巾起义被平定后，各路诸侯开启了天下割据局面道教姻缘事。

让人想不到的是，黄巾军虽然被平定了，可是汉朝皇室却再也无法真正掌握权力了道教姻缘事。汉灵帝时期，虽然身边的宦官弄权，可是皇帝是有决定权的。

而且没有皇帝的支持，宦官的权力也是假的道教姻缘事。可是黄巾起义以后，各地诸侯手里都拥有了一支相对客观的军事力量。

这些军事力量，远可以保证国家安宁，近则可以割据一方道教姻缘事。显然汉朝朝廷已经失去了往昔的威严，士族们在地方上掌握了军权以后，终于有了跟宦官控制的朝廷相抗衡的实力。在党锢之争中，士族是吃尽了苦头，因为手里没有权力，所以一直都被宦官集团打压。这次通过平定黄巾起义，士族们手里有了军权，那他们根本不可能再听从宦官集团的指挥。就算宦官集团以皇帝的名义给他们下达命令，他们还是可以不听，毕竟他们手里有军队，这就是他们最好的保障。所以说当年皇甫嵩的建议，虽然有利于汉朝平定黄巾起义，却完全不利于汉朝的统治延续。类似于平定太平天国以后，其实清政府已经失去了大半权力，权力都在湘军、淮军和楚军领袖们的手里。

徐州刺史陶谦、前杨州刺史周乾、琅邪相阴德、东海相刘馗、彭城相汲廉、北海相孔融、沛相袁忠、太山太守应劭、汝南太守徐璆、前九江太守服虔、博士郑玄等，敢言之行车骑将军河南尹莫府：国家既曹董卓，重以李傕、郭汜之祸，幼主劫执忠良残敝，长安隔绝，不知吉凶道教姻缘事。是以临官尹人，搢绅有识，莫不忧惧，以为自非明哲雄霸之士，曷能克济祸乱。---《后汉书》

地方上的土豪和士族集团都拥有了军队，他们在自己的地盘上形成了大大小小的团体，完全成为了独立的小王国道教姻缘事。

汉朝破败的局面，其实也就这么形成了道教姻缘事。汉灵帝是能力不足，对全局的把控失策，所以导致了这一混乱的结果。

总结：黄巾起义缺少高人指点，所以类似于一盘散沙道教姻缘事。

张角读书应该不会少，可是他偏向于道教的学问，却很少研究战略格局的问题道教姻缘事。这是张角比较吃亏的地方，而普遍读书人比较多的士族，已经被汉灵帝给笼络住了，所以张角想要获得人才的帮助，简直比登天还难。

由此可见，张角的失败，其实是缺少人才的结果道教姻缘事。如果有人才帮助他们对全局做一个大致的安排，黄巾起义绝对不会那么惨。

参考资料：《后汉书》

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