桐城：文化自信 源“古”成“今”:文昌法事

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桐城

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文化自信 源“古”成“今”

文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量文昌法事。文化自信源于“古”而成于“今”。

“文都”安徽省安庆桐城市素有“文章甲天下，冠盖满京华”之美誉，桐城文化主要体现在四个方面：一是“桐城派”文化，二是“礼让”文化，三是“崇文重教”文化，四是“老街”文化文昌法事。

位于龙眠山内的刘大櫆《游碾玉峡记》石刻

“桐城派”文化

说桐城，名气最大的莫过于“桐城派”了文昌法事。中国的散文源远流长，到了清代，出现了显赫一时、风靡全国的散文流派——桐城派。桐城派是清代最大的散文流派，因主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，所以世人把他们及其追随者统称为“桐城派”，尊方、刘、姚为桐城派三祖。桐城派时间之长、人数之多、分布之广、影响力之大，在中国2000多年的古典文学长河中堪称绝无仅有。

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位于文昌街道的六尺巷

“礼让”文化

在桐城众多的文物遗存中，六尺巷遗址可谓闻名遐迩，它是桐城祖先留下的珍贵文化遗产，前些年歌曲《六尺巷》登上央视春晚，更是让六尺巷名气大增，游客如织文昌法事。

据史料记载：清朝大学士张英住宅旁有一小块空地，与吴家相邻，吴家建房时占用了张家的空地，张家人写信告诉了张英，张英看完家书后，并不赞成家人为争夺地界而惊动官府的行为，于是，便提笔在家书上批诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”文昌法事。于是，张家人向后退让了三尺地基，吴家被张英的大度所感动，也效仿张家向后退让了三尺地基，就形成了一条六尺宽的巷道，称之为“六尺巷”。

六尺巷的故事超越了时空，超越了民事，游客络绎不绝，现已收入“中国风景名胜词典”，入选安徽省第一批非物质文化遗产名录文昌法事。

位于嬉子湖镇珠檀村裁襟励子文化园

“崇文重教”文化

明清时期，桐城众多名臣大儒、文人学者都归隐故乡倾心办学，私塾、书院、县学等教育场所渐具规模，崇文重教风气日益浓厚文昌法事。同时，外出为官或经商的家中，会特别重视母亲对孩子的教育。明清时期，桐城共有200多名进士，600多名举人，500多名贡生，赢得“五里三进士、隔河两状元”“文章甲天下、冠盖满京华”的美誉。

位于文昌街道的北大街

“老街”文化

北大街文昌法事。北大街是桐城的政治、文化和教育的中心。文人士大夫和达官显贵、名门望族多聚居于此。明清时期，北大街就有县署、县丞衙署、察院等建筑。方以智故居、姚莹故居、左忠毅公祠、讲学园遗址、桐城中学等，众多名人故居与世家大院是北大街一道独特的人文景象。从北大街走出的名家大家更是遍及海内外。

位于龙眠街道的东大街

东大街文昌法事。昔为县城繁荣的商业街之一。新中国成立后，此街建筑保护完整。1982年，中国社会科学院古代建筑史专家张驭寰教授来此考察时指出：桐城老街体现中国古街道特色，要保护下来，供历史研究机构和学者研究。1986年5月22日，单土元、罗哲文、郑孝燮三位古建筑专家来此考察，赞誉老街典雅，建筑颇具特色。现为市级重点文物保护单位。

位于文昌街道的南大街

南大街文昌法事。南大街临街楼下店面多为砖砌柜台，木板店门；楼上木格花窗，开合自如。清一色青砖小瓦，屋顶起脊，马头墙分列两侧，具有典型的明清时代商住街风格。凤义兴绸缎庄以及一些银楼、当铺、商号、清真寺等建筑均坐落在这条街上。历史上南大街是桐城南部入城的重要通道，商业十分兴盛。

位于孔城镇的孔城老街

孔城老街文昌法事。孔城老街景区位于千年水乡古镇——桐城市孔城镇，是国家AAAA级旅游景区。孔城老街在太平天国时期遭到严重毁坏，现存房屋大都是太平天国以后建造的，整体格局是前店后居或前店后坊，整装待发的马头山墙、鳞次栉比的青砖黛瓦、雕刻精美的木楼花窗、错落有致的飞檐翘角、古典朴拙的临街商铺，时时处处都保持徽派皖系建筑向江北延伸过渡的显著特征，具有典型的江南水乡特色，是目前江北地区保存体量最大、最完整、最原汁原味的一条明清老街。

位于双港镇的练潭老街

双港镇练潭老街文昌法事。具有300年历史的练潭老街位于双港镇练潭村，因明代学者王守仁在此游历写下“春山出孤月，寒潭净于练”的诗句而得名。练潭在元明清时代是桐城东南名镇，水陆交通方便，练潭河、菜子湖与长江相通，使练潭呈现百舸争流、千帆竞发、舟楫往来、商贾云集的繁荣景象，成为区域性的商业集散地。老街全长1.5公里，麻条石铺就，两边商铺林立，见证了昔日繁华。“练潭秋月”为桐城古八景之一。

作者：王刚

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