张玉庭：读书得到的都是真理吗？:法术真理

作者｜张玉庭

来源：涛声里的梦（微信公众号）

师父微信:  sanqingge8

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A

读书必有所得，此言不谬，可读书得到的却并非都是真理法术真理。

即，如果读得不得法或者读得不认真，则“所得”很可能是谬误法术真理。

请听一个小故事法术真理。

有个傻小子在读陶渊明的诗，刚读了“采菊东篱下，悠然见南山”一句，便立刻言之凿凿地“推论”道：“在东边的篱笆下采菊花却能看到南边的山，此位姓陶的肯定是个斜眼法术真理。”――这的确让人哭笑不得，明明“读”错了却偏偏气壮如牛。

请再听第二个故事法术真理。

一次，宋代有位皇上曾就“唐代酒价如何”询问诸位大臣，先是无人能答，冷场半天后才有人答道：“每升应为三十文钱法术真理。”皇上便问：“爱卿何以知晓？”答曰：“杜甫曾有诗，‘速来将就饮一斗，恰有三百青铜钱，’既然‘斗酒’价为‘三百钱’，每一斗有十升，岂不是每升合三十文钱？”

那么，这位大臣的回答究竟对不对？答曰：不对法术真理。

为什么？因为杜甫此诗并非描写酒价的，其中的数量词也并非实指，而是要以此表现他那热情好客的美好心灵的，意即：“来吧来吧！我身边恰好还有一点钱，还能将就着喝上一点法术真理。”

既然如此，上述大臣的回答也就错了，倘若以这种“只知其一不知其二”的态度去读书，怕是只能收获荒唐法术真理。

让我们再看第三个故事法术真理。

曾有人“认定”杜甫是个大地主，理由有二：一是杜诗“烽火连三月，家书抵万金”，其“推理”是：“既然他家的藏书抵得上一万两金子，那就说明他家有个巨型图书馆，此乃大地主的铁证法术真理。”二是杜诗：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，还推论道：“开口就要砍竹子，而且要砍一万根，以一亩地有竹百竿计，万竿即百亩，光是竹子就有百亩，再加上水田旱地庄园，此必大地主也。”

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显然法术真理，这是两个典型的歪曲：“家书”并非藏书，而是指“平安家信”；“新松”“恶竹”也并非真的指松树和竹子，而是一种比喻，正如屈原用“芳草美人”比喻君子，此处的“新松”与“恶竹”也是用来比喻人的，换言之，明明不懂却偏要指手划脚，岂不是格外好笑？

如此看来，读书就是做学问，而既然是做学问，就必须一丝不苟，格外认真，也只有精细了，认真了，才能真正有所得法术真理。

B

行文至此，想起了一句很有道理的话：“爱读书”并不等于“会读书”法术真理。

比如有一种人，虽爱读书却从不选择，他们读书的目的常常不是为了提升自己，而是为了消遣为了解闷法术真理。如果看的恰好是本好书，他们当然会有所得，而如果看的是本坏书，也就会在无形中受到污染。如此既不能觉更不能察的读者，岂不是“糊涂”？

还有一种读者，只读那种能给自已带来“好处”的书法术真理。比如：听说经商能嫌钱，就找本《经商大全》猛看，突闻炒股能发财，就又寻来《炒股密绝》猛啃，如此朝秦暮楚，自然谈不上真正的动力，如此读书，岂不是太“浮躁”？

让我们再看第三种读者,他们夜以继日的钻劲虽然也能“惊天地泣鬼神”，可却不能长久地坚持法术真理。为什么？因为他们的目的乃是为了一张文凭或一次考试，一旦文凭到手考试过关，也就会立刻产生一种“功成名就”的満足感，自然，读书的动力也就不見了，如此读书，岂不是太短视？

再就是第四种读者,虽则爱书成癖痴心不改，涉猎之宽广令人感动,可又偏偏忽略了运用，以至空有知识而缺乏能力，就像战国时的赵括，纸上谈兵可滔滔不绝，实际操作起来却又一筹莫展法术真理。也许，这第四种读者确实要比前三种踏实，可细想仍有可悲之处，如此读书，岂不是太“遗憾”？

那么，究竟何为最好的读者，笔者以为：他必须爱书，有选择地爱：他必须会读，有计划地读；他必须善思，不人云亦云；还必须会用，能把学来的知识变成实际操作的本領，自然，也只有如此，才能真正构筑起一个属于自已的知识体系与能力体系，自然，也只有这样的读者，才能名之曰高档次的读者法术真理。

（图片来自网络法术真理，致谢，如有侵权联系删除）

作者简介：

张玉庭，高校中文教授法术真理。《读者》杂志首批签约作家，每天都有3-10篇短文见于各地平台，著有小小说集《女教师的特异功能》、《爱情四重奏》，刊首语集《青春女神嫁给了谁》，文艺随笔集《美与趣》、《理与趣》、《情与趣》、《雅与趣》、《书中的红豆》、《点击智慧》，爱情美文集《醋溜男女》、《爱情麻辣烫》，幽默小品集《不妨幽它一默》，寓言集《会开花的故事》，童话集《男孩帅帅和老鹰秃秃》。

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