同样是道士，为何包道乙可以废掉武松，王道人却命丧武松之手呢？:超度法事

水浒武功，以道家为最，这些道家，精通奇门遁甲，口中念念有词，一霎时天空中滚下一座金甲神人，手提利斧巨刃，饶是卢俊义、武松这样的高手，在妖法面前，也是毫无办法超度法事。

卢俊义就曾三两合就败给了金剑先生李助，那李助的剑法，如有神助，劈天盖地舞将起来，风驰电骋击杀过去，卢俊义正在抵挡不住，幸亏宋江领兵赶到，左首边入云龙公孙胜，口中念念有词，将李助的剑打掉，卢俊义趁机赶上，轻舒猿臂，将李助给生擒活捉了超度法事。

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若不是入云龙的及时出现，我们的卢大英雄恐怕性命不保超度法事。

武松在面对妖术时，表现更加糟糕，居然被包道乙砍去了一只手臂，幸亏鲁智深一把铁禅杖，尽力打出去，才算救了武松的性命超度法事。

小时候读到这样的情节超度法事，心里难免沮丧，武松不是顶天立地，英雄无敌的好汉吗？怎么可以被人砍掉臂膀，输得如此狼狈呢？作者敢这样去写，难道不怕辱没了武松在那么多读者面前的光辉形象吗？

后来小编年岁渐长，渐渐也能释怀，并设身处地地去为作者去想：武松失去手臂，是另一种形式的功德圆满超度法事。作者施耐庵生活在一个道教风行的年代，满脑子的因果报应的思想，这一思想，在武松身上，也是颇有一番体现的。

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武松，天伤星下凡，一生不是去伤人，就是走在了伤人的路上，用武松对宋江的话来说，小弟伤人太多，怕没有结果，所以决定出家六和寺，为自己和因自己而死去的人赎罪，青灯古佛，超度亡灵超度法事。

宋江也同意了武松的说法，那是看在武松断臂的情分之上，如果武松身体健全，就没有出家的理由了超度法事。而出家做一个头陀，在作者看来，就是对武松的惩罚，也是对武松的成全，断了的那只臂膀，象征着武松再与过去的恩仇，与过去的自己无关，从此之后，洗心革面，重新做人，出家六和寺，是武松最终也是最好的归宿了。

那么作者为什么要安排包道乙来成全武松超度法事，而不是飞天蜈蚣王道人呢？

原因其实很简单，首先，王道人算不得真正的出家人，所以不能执行这一特殊的任务，而且王道人是邪派人物，而包道乙不是超度法事。

其次，王道人几乎没有法术，而包道乙法术高强超度法事。王道人更像一个行走江湖的骗子，披了一个道士的外壳而已，而包道乙是真正的道士，也是法力仅次于入云龙公孙胜的风云人物。

武松能败在他的手里，本来就不算丢脸，而王道人则不然，他是个十足的坏蛋，色魔，居然霸占了别人家的女儿当姘头，在月光底下做出有伤风化之事，如此卑劣之行径，是可忍孰不可忍呢？所以作者要借武松之手行侠仗义，铲除妖孽，还我们一个清平世界超度法事。

可是平心而论，王道人的武力确实不错，至少比西门庆、蒋门神、张团练之流要更强一点，这个可能跟他没有过度纵欲有关吧，毕竟书中没有交代这个妖道还有别的女人超度法事。

正因为王道人没被酒色掏空了身子，所以才能在武松的雪花镔铁双戒刀淫威之下，走出了十个回合超度法事。王道人也是武松交手过的第一步战高手。

飞天蜈蚣，名不虚传超度法事。

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