为什么惜春比亲侄子贾蓉小十多岁？惜春是贾敬的亲生女儿吗？:法事

《红楼梦》中，惜春比亲侄子贾蓉小十多岁法事。

惜春是贾敬的女儿，贾珍的胞妹，可是，这兄妹俩的年纪相差悬殊法事。

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惜春的年龄非常小，比亲哥哥贾珍的儿子贾蓉的年纪还小十多岁法事。

若说惜春比贾蓉年纪小，有人信，若说惜春比贾蓉小十多岁，肯定有人反对法事。润杨这么说，并非胡言乱语，而是有证据的。

《红楼梦》第二回，书中写，黛玉5岁，贾雨村应聘到林家，给黛玉当私塾先生法事。

堪堪一年，黛玉之母病逝，此时黛玉6岁法事。

黛玉奉侍母亲汤药，“守丧尽礼，过于哀痛，素本怯弱，因此旧病复发，有好些时不曾上学法事。雨村闲居无聊，每当风日晴和，饭后便出来闲步。”

这天，贾雨村偶遇冷子兴法事。冷子兴介绍了荣宁二府的情况。其中说起了贾珍，贾蓉。他说：“这位珍爷也生了个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。”

黛玉6岁，贾蓉16岁，二人相差10岁法事。

这年年底黛玉来到荣国府法事。此时黛玉还是6岁。

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黛玉见到了贾府的二姑娘迎春，三姑娘探春和四姑娘惜春法事。当时惜春由于年纪小，所以“身量未足，形容尚小”。

后来，我们知道，黛玉比探春和惜春的年纪大法事。探春都叫黛玉“林姐姐”。黛玉应该比惜春大一两岁。

贾蓉比黛玉大10岁，也就是说，贾蓉至少比惜春大十一二岁法事。

为什么亲姑姑法事，比亲侄儿小十多岁呢？

古人兄弟姐妹年纪差距大屡见不鲜，叔叔，姑姑比侄子年纪小，也是常事法事。

古代人生孩子比较多，孩子之间年龄差距很大法事。长子和幺女之间的年龄差距像贾珍和惜春这样的屡见不鲜。

例如，名剧《赤桑镇》里讲的是，包拯自幼由自己的嫂子吴妙贞抚养长大法事。她和侄子包勉一起吃嫂子的奶长大成人。因此，她叫嫂子为嫂娘。

山东一对老夫妻已经有了一儿一女，孙女都十多岁了法事。妻子67岁生下第三个孩子，小女儿——天赐。老夫妻的孙女当时正在读初中。

这个叫天赐的小姑姑就比亲侄女小十多岁法事。

在古代，姑姑比侄女、侄子小的现象很多，并不稀奇法事。俗话说，摇车里的爷爷，拄拐棍的孙子。说的就是姑侄，叔侄年纪的问题。

因为惜春比侄子年纪小许多，引发许多猜测法事。

1.惜春是贾敬修道前所生的女儿法事。

贾敬的原配夫人在儿子贾珍结婚后当了婆婆法事。儿媳妇很争气，很快生了一个儿子，贾敬夫人升格当了奶奶。

不料，贾敬夫人当了奶奶后，再度怀孕，并生下女儿，取名惜春法事。贾敬夫人因为高龄生女，导致去世。

惜春的父亲贾敬承受不住妻子离世的打击，出家修道法事。惜春便由贾母抚养长大。

惜春出身高贵，是贾府长房嫡女法事。其地位和出身比元春都高。

2.惜春是贾敬修道后生的女儿法事。

不是所有的道士和修道之人都不能结婚生子法事。

全真教不可以结婚法事。全真教的道士不可结婚生子，吃饭也只是吃素食，并住在道观里面，男的为道士，女的为道姑，皆蓄长发，拢长发于头顶并挽成髻，也可以戴道冠，其中，男道士还要蓄胡须。

如果信奉正一道，便可以结婚生子法事。正一派的道士以男道士居多，他们可以结婚，生儿育女，过正常的家庭生活，也可以食荤饮酒；除了上殿诵经、做法事，必须独居并素食之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式也随俗，俗称“火居道士”。

比如，张道陵所创的天师道的历代掌教都是以嫡亲身份继承法统的法事。在张道陵死后，由其子张衡、孙张鲁、重孙张盛等后代相继掌教。

贾敬如果信奉的是正一道，那么他在修行之余还可以回家和妻子过夫妻生活法事。生下女儿惜春也是正常现象。

3.惜春到底是不是贾敬的女儿法事？

贾敬是宁国公之后，他考中进士，袭了官，可是他“一味好道，只爱烧丹炼汞，别事一概不管，幸而早年留下一个儿子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了法事。他父亲又不肯住在家里，只在都中城外和那些道士们胡羼。”

从行文中可以看出，贾敬修行许多年了，若不是修道之前生了儿子，他修道、辞官之后，宁国府就后继无人了法事。从书中我们看到，贾敬除了过年，基本不回家，怕影响修行。因此他修道之后，生女儿的概率不大。

焦大怒骂时，骂过“养小叔子的养小叔子”法事。这句话骂的可能是惜春的母亲。也许，惜春是她母亲和小叔子私通生下的女儿。生下女儿后，惜春的母亲就死了。

再者，冷子兴演说荣国府时，说到惜春时，没说是贾敬嫡女，而是说贾珍胞妹法事。虽然胞妹也指同父同母的兄妹，可是总觉得怪怪的。

因为上述原因，许多人猜测，惜春不是贾敬的女儿法事。

不过，以惜春的孤傲，以及她对尤氏的态度来推测，惜春是贾敬嫡女，否则她一个出身不明的姑娘，不会有那么大的底气，敢和宁国府划清界限法事。

总之，惜春的身世存疑法事。作者写惜春是贾珍胞妹，却比亲侄子小十多岁这样一个现象，来告诉读者，读《红楼梦》要仔细分析，否则就会有许多不解之谜。这也是《红楼梦》问世以来，人们孜孜不倦地探讨的原因。

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