萨守坚祖师铁罐施食与玉皇钱的由来:灵符法术

萨天师又称萨真君，中国道教信仰的尊神，道教公认的四大天师之一，教内尊称为一元无上萨翁真君，玄风永振天尊，也是有名的以济亡救苦为职责的神仙灵符法术。《萨真君仰启咒》有云“常将铁罐施加持，普施含灵皆得度。咒枣书符俱有验，代天宣化总无私”，对于咒枣和书符二事，想必祝由学员在传承后已在实践中为患病之人解除痛苦无数。那“铁罐加持，普施含灵”是什么意思呢？

相传，萨祖师习得雷法得就大成，能通见鬼神，见饿鬼穷魂在地狱之中，冥阳之间，受大苦痛夜夜嚎叫，凄惨无比,便编撰科书经籍《铁罐施食焰》，旨在通过科仪法事把水、食物等供品化为醍醐甘露，将铁罐加符，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，通过庄重肃穆的法事活动，拔度十方一切幽魂等众灵符法术。放铁罐焰口时，坛上供东极青华大帝太乙救苦天尊塑像或画像的同时，正中也会设萨真君神位，许多道观都能组织道士根据焰口的内容熟练地做法事,可见萨祖不仅在人间用道术为民解决疾苦，也能够用道术“度亡人”，铁罐焰口也是萨祖济世之慈心的展现。

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当然萨祖师为“度亡人”所做的还不止“铁罐加持，普施含灵”的科仪法事，在利幽济亡上还有一项“发明”灵符法术。相传萨祖成道之后，有一日在室内静坐，忽闻门外有人轻叩门窗，言曰：“天师，吾为阴府十王宫中官吏，奉命请天师前去有事商议。”萨祖起身出门，见有大轿入内而坐，须臾之间，便到冥府之中。十王前迎，见萨祖互道恭敬，少时落座，言曰：“知萨祖编成宝书（指铁罐施食焰），一时间地狱停苦，无量恶鬼得受光明，得以出离地狱，往生善道。可阳人焚化纸钱，数不胜数，致使冥司钱财堆积如山，无以处置。此事已经上报天听，帝差我等，请天师来商议此事。”

萨天师闻听，便细细斟酌少许灵符法术。须臾期间，便对十王言曰：“当新制幽冥之钱，以替阳钱，阳人灼化之钱先换阴钱，百换一，千换一，其事自解。”天师言毕，便有三官大帝之下，赤脚大仙与女青考校曹官前来，手捧一秤。对天师说道：“此事妙哉，然虽如此，亦不解根本也。玉皇钦赐善恶之秤，以量金银，善人亡故，一纸钱可如万金。行恶者，虽化万金不比纸重。此乃善恶果报也，此秤万人前变有万座，一一称量，自成制钱。”天师与十王闻言，具是欢喜，天师言曰：“冥府用钱，是有多种。我取玉皇上帝之诰，以做金钱，是以可否？”十王应答，是之可行，萨祖执笔绘制，而后天曹与阴司通用此钱，这便是玉皇钱的由来，至今也是道教各类科仪中，常用的烧化钱财。

纵观萨祖师的事迹，学得法术之后，一生都是用法术救人行善，德行善功都非常高，所以深受老百姓的敬仰和爱戴，其徒弟王灵官也是被他的德行所折服灵符法术。作为萨祖传承弟子，不仅要将萨祖济世利民的术学好，也要知道萨祖的慈悲之行感通三界，时时刻刻激励自己当追随先贤脚步，弘扬好萨祖道法医术。

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