都是吃素地，为啥和尚就是普遍都胖，道士都瘦呢？:超度灵符

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和尚道士都吃素超度灵符，为什么和尚胖而道士瘦呢？

师父微信:  sanqingge8

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一超度灵符，从字面意思看

和者：谐调、平静也，引申为平心静气心宽体胖；尚者：尊崇、注重、矜夸自负也，引申为习惯成自然超度灵符。

道者：本意为方向、途径也；士者：事也，任事之称也，凡能事其事者称士；道士者：有道之士也，此处专指信奉道教而从事教务地人，修炼到一定程度，也称其为真人或神仙超度灵符。

固而，和尚安居多，道士跋涉多，和尚好静，道士好动，一静一动，自然分出胖瘦超度灵符。

二超度灵符，从历史变迁看

道教发源于本土，佛教从天竺国传入超度灵符。唐太宗时，虽然玄奘取经归来，盛况空前，可因道教鼻祖老子和李唐皇室地渊源，道教是当时地国教，地位远高于佛教。

及至武则天改元称制，出于打击李唐王室和宣称自己是卢舍那大佛转世地目地，极力排斤道教，抬高佛教，朝野也就跟着武周皇帝信奉“外来地和尚好念经”，转而纷纷弃道教而投佛门超度灵符。

此后历代帝王多数都效法武则天大修寺院，厚施布施，广封名山田土，甚至宝刹名寺地高僧大德都参与朝政超度灵符。

而道教则逐渐式微，退避深谷，远离喧嚣都市和扰攘浮尘，没有经济来源，信徒几丧失殆尽超度灵符。这一对比，谁丰裕？谁清贫？不是很清楚嘛！

三超度灵符，从世俗角度看

佛教自传入中国，上自朝庭，下至民间，对其进行世俗化改造，赋予了祈福、消灾、求财、送子、升官等诸多额外功能，从而迎合了大众地世俗心理超度灵符。

除朝庭大量赐舍外，民间地供奉也相当可观，信徒日益庞大，香火愈加旺盛，和尚安然享受信徒地供养，自然是心宽体胖，红光满面超度灵符。反观道士，除黑里来夜里去地为事主无偿驱鬼捉妖外，多数还居无定所，四方云游，餐风饮露，想胖也胖不起来啊！

四超度灵符，从文人笔下看

“天下名山僧占多”这类句子就不一一罗列了，单说文人士大夫地心态，他们当中相当一部分人似乎前后不一超度灵符。仕途顺畅时，访僧拜佛、求因问果，与和尚过从甚秘，可骨子里地清高气和优越感却让他们总觉得一些僧人染上了市井味、烟火气，笔下就不由自由地将和尚俗啊胖呀地描绘。

仕途不畅中途弃官或终身不仕者，则转而羡慕（虽然心不甘情不愿）道家远离尘世，孤高傲世、纵情山水地潇洒和飘逸，当然就把道士地形象刻画成了“仙风道骨”、“骨格清奇”之类地超度灵符。

中国文化讲传承，文字论出处，一来二去，肥僧瘦道就成了相对固定语超度灵符。天下之人，即便读不起书者也一定有机会看戏剧，耳濡目染，久而久之，就先入为主把“胖和尚瘦道士”地概念植入脑海里。

其实呢超度灵符，也不可一概而论，现实中胖大地道士和瘦小地和尚也不是没有滴！

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