“茅山术”真的存在吗？从清朝的一段笔记中，也许可以找到答案:画符

在影视剧中，我们经常会看到道士的身影，他们似乎无所不能，能降妖除魔、画符驱鬼，以及寻龙点穴等，将“茅山术”这种神秘的法术表现得淋漓尽致画符。

或许很多人在小的时候，甚至还渴望着自己能够拥有这些神奇的能力，因为它们神乎其神，能改变一切画符。那么影视剧中的“茅山术”在现实中真的存在吗？虽然我们很多人没有见过，可是可以从清朝的一段笔记中，或许可以找到答案，

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在宗教文化中，主要有三大教，分别是儒、释、道画符。其中，儒教是孔子创立的，主要传诵的思想是积极入世，改变不好世道的意识，他们认为这个世界有很多不好的一面，因此改变这一切，进行教化，推崇克己复礼，讲究伦理道德，最终将社会建成一个“大同”社会。

而释家就是佛家，佛家讲究的就是四大皆空，不过里面有小乘和大乘之分，小乘就是追求个人的超生与解脱，大乘就是我们常见的心怀慈悲，普度众生画符。这有点类似于儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”之意。不过佛家都讲究的是超脱世俗，摆脱痛苦，然后才是利益众生。

道家作为本土宗教之一，跟佛教的发展不太一样画符。佛教的修行有行走天下的苦行僧，更多的则是在寺庙的修行，不过道教一直讲究的是在天下行走，在名山修行。比如茅山。茅山是江苏的一座道家名山，可以说是道教上清派的发源地，一直以来被誉为“第一福地，第八洞天”。

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所以有很多人前来画符，并在这里修行，这里也变成了茅山术的发轫地，很多人在看到下山之后的道士施展术法的时候，都会带着一种疑问：茅山上的道士都如此厉害吗？茅山术是真的存在吗？

现在我们几乎已经没有再看到茅山术的踪迹了，对茅山术是否存在有疑惑也实属正常画符。不过，我们可以从一些清朝的笔记中，了解当时流传的茅山术法，当然这其中是否是真实的，就是一个仁者见仁、智者见智的过程了，是需要自己去辨别真伪的。

在一个清朝人的笔记中，记载了这样一个故事：清朝的江浙地区，有一个名叫金铭如的富商，不过时运不济，家庭突遭变故，他的老婆都没来得及给他留下个一儿半女便离去了画符。

老婆死了，再娶一个就是了，毕竟古代的子嗣观念那么重要，而且自己这样有钱，肯定的要个人继承，所以很快就在周围人的张罗下，娶了于家的女儿画符。刚开始的时候，两夫妻还蛮幸福，可是久了就腻了，加之于家女儿出身不差，家里总是娇惯着她，所以性格也算不上多好。

这在金铭如眼里自然就成了减分项，久而久之，他们开始天天大吵，吵得激烈时，金铭如直接离家，在外面风流浪荡画符。有一天，金铭如浪够了开始回家，回家刚好与自己的妻子于氏撞见。由于他长期不回家，于氏心里积攒了很多怒火，在看见他人之后，一时控制不住自己就大骂起来，最后甚至升级到拳打脚踢的地步了。

金铭如一个男人，如何能被一个女人拿捏，还挨她的打？于是金铭如被于氏烦得恼火，直接几个巴掌招呼在于氏的脸上，打完之后，扬长而去，留下痛苦又惊愕的于氏画符。于氏被丈夫这样打，自然感觉委屈又屈辱，于是心里越想越气，萌生了自尽的想法。

想到这里，于氏真的就一不做二不休，从头上拔下一支金叉吞了进去画符。幸好被仆人发现了，及时通报了金铭如，金铭如吓得大惊，回来一看，妻子还活着，只是这金叉卡在了喉咙里，上不去下不来。

金铭如急的不行，连忙吩咐人去请大夫，正巧这时，门外来了一个穿着道袍的人，说自己来自茅山，遇到救人济世的事情，绝对不会袖手旁观画符。随后便开始准备救人：他先是让金铭如端来一盆清水，然后取出一张符箓纸，一阵念念有词后，将符箓纸引燃化入水中，然后将这水灌入于氏口中，然后再依照此前步骤，烧了三张符箓纸，给于氏灌进去，金叉立马被取出来。

这个茅山道士经过一番神通大显，救活了人，立马就被方圆几里的人争相传诵，而一个路过此地的文人便将此时记录下来，整理成自己的笔记画符。

从这些笔记中的内容可以看出，“茅山术”是真实存在的，并且看起来十分神秘，那些茅山道士也拥有奇妙的能力画符。不过，故事中的茅山道士却又跟影视剧中说的不一样，影视剧中大多宣传的他们是降妖除魔捍卫正义的人，可是这些清朝的笔记中，写的却是道士们没有过于神秘诡谲的能力，更多的是立足于现实，治病救人。实际上，除了故事中的道人，历史上在茅山上学习的葛洪和陶弘景就是一个代表，他们有道术傍身，可是更多的却是利用自己的道术治病救人。

总体来看，茅山术其实跟中国的本土文化十分贴切，那就是立足于人本身，追求的是实际的现实生命意义，只是因为我们自己看多了，对他们这些人充满了神秘的想象，所以才觉得他们神通广大，比肩神明画符。

实际上，我们要理智看待，不要过度去神话它，因为现实的一切都是客观的，而且，我们要做的也不是大力去探析其真假法术，而是要继承道家济世救民的精神内核思想，将那些依照客观事实来说不存在的法术说法摒弃画符。

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