聆听古籍的声音——《六壬兵占七百二十课》:六壬

“解锁尘封的记忆 聆听古籍的声音”第三期为您讲述内蒙古自治区图书馆馆藏珍本《六壬兵占七百二十课》六壬。

内蒙古自治区图书馆藏汉文线装古籍约二十万册，主要有继承、捐赠、调拨、交换、购买几种来源六壬。在捐赠的古籍中阿拉善王府藏书以珍本数量多、品相好，且为内蒙古本地藏书家家藏而倍受关注。

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内蒙古自治区图书馆藏《六壬兵占七百二十课》是阿拉善王府早期藏书，不仅是现存为数不多几种以六壬术占卜军事吉凶的著作之一，更因其曾被定国将军、年羹尧、阿拉善王府递藏而弥足珍贵六壬。

《六壬兵占七百二十课》第一函

古人喜占卜，凡遇重大事件常用占卜测吉凶，每逢战事更是如此六壬。六壬是古代占卜术的一种，其支流之一的兵占有一种以课钤为基础的占卜法，以六十甲子加十二时辰，形成七百二十课局，以此来预测战争胜负，规划作战方案，选择最佳作战时机。现存同类文献相对较少，有《六壬兵占》《六壬行军指南》《六壬军帐神机》《军政神机》等。

内蒙古自治区图书馆藏《六壬兵占七百二十课》不分卷，佚名撰，写本，二十四册六壬。版框高二十一厘米，宽十六点五厘米，开本高二十四点五厘米，宽十八厘米。行款字数不等，白口，单黑鱼尾，四周双边，蓝框蓝印。钤印依次为：双峰、年羹尧印、定国将军。无牌记、序跋、目录。在入藏内蒙古自治区图书馆前至少递经定国将军、年羹尧、阿拉善王府三家收藏。

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《六壬兵占七百二十课》卷端

定国将军是明代武官散官官衔，从二品六壬。明代被授予定国将军称号的人员很多，这颗如私章大小的“定国将军”印到底是归何人所有，单从称号上无从确定，且顺治初年仍有反清复明势力存在并使用“定国将军”印信，因而无法判断该印主所处的确切年代，而书中并未避讳康熙皇帝（玄烨）的名讳，所以推测此书最晚成书于清初。

该书的第二位藏家为年羹尧六壬。年羹尧，字亮工，号双峰，清朝名将，曾率军平定西藏、青海乱事，立下赫赫战功。其自编军事学著作《治平胜算全书》序言称：“仆于经济诸书无所不读，而于孙吴之法尤为心诵神维，故于探奇《太白》、《虎钤》诸经。”《六壬兵占七百二十课》与《虎钤经》都是术数占卜类兵书，故被身为大将的年羹尧收藏。

《六壬兵占七百二十课》上并没有阿拉善王府的藏书章，可书中附有许多便笺，对照其他阿拉善王府藏书题记，可断定为阿拉善第六代亲王多罗特色楞字迹，由此推断该书曾被阿拉善王府珍藏过六壬。根据史料记载，阿拉善王府的第二代亲王阿宝曾与年羹尧同朝为官，并多有交集。

《六壬兵占七百二十课》第一课

阿宝幼居北京，康熙四十二年（1703）娶和硕庄亲王博果铎女为和硕额驸，康熙四十八年（1709）袭爵，袭爵后阿宝与郡主回到阿拉善驻牧六壬。阿宝在位期间多次参加清廷平定西北地区叛乱的战役，康熙五十四年至雍正元年，阿宝率兵在新疆、西藏等地转战多年，成为清廷控制西北地区的重要依靠力量。年羹尧与阿宝在康熙末年平定西藏叛乱过程中多有交集，从史料看，初期俩人相安无事，然而到了雍正朝，他们之间产生了矛盾。

雍正元年平定青海和硕特蒙古王公罗卜藏丹津叛乱时，身为抚远大将军的年羹尧奏称：“西藏撤回额驸阿宝所领蒙古兵丁、马匹、军器皆不堪用，且阿宝身有残疾，应令回原处六壬。”随即雍正下令，命其归牧。阿宝因此未能参与青海平叛。在年羹尧获罪被处死前，阿宝再无军中效力的机会。雍正二年，年羹尧回京途经阿宝领地，曾命令其下跪迎接，而阿宝是清朝额驸、功臣，并非有罪蒙古王公、台吉，依律无须向年羹尧下跪。这一事件令雍正极为恼怒，后被列入年羹尧九十二条罪状中。虽然年羹尧与阿宝有如此过往，可是这部《六壬兵占七百二十课》还是从年氏手中传入阿拉善王府被历代亲王珍藏。上世纪五十年代末，阿拉善第九代亲王达里扎雅先生（当时已就任内蒙古自治区人民政府副主席）将部分阿拉善王府的藏书捐入内蒙古自治区图书馆，其中就包括这部《六壬兵占七百二十课》。

如今虽然我们很难推演六壬的奥义，更难体会古人的思想和行为，可是这部书却能勾起早已尘封的历史，将不知名姓的定国将军、声名显赫的年羹尧、阿拉善王府以及内蒙古自治区图书馆紧紧联系在一起，并在几百年的沧桑变革中完整无缺地保存下来，这本身就是个奇迹六壬。

来源：内蒙古自治区文化和旅游厅

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