王氏家风：不欺天，不害人:害人

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苏州太仓因春秋时期吴王于之设立粮仓，故而得名，素有“锦绣江南金太仓”的美誉害人。

王锡爵故居

在太仓城内致和塘北边的元代石拱桥与州泾桥居中地带，有一座太师第——修复的王锡爵故居，白墙、黑瓦，脊兽、瑞鸟，重檐、 雕梁，无不古色古香，特别是那粗柱大梁的将军门，透出端庄气派，可为太仓历史上第一大宅害人。

王锡爵何许人也害人？苏州太仓王氏究竟有何过人之处？

关于太仓王锡爵家族的人才之盛害人，清代诗人、学者沈德潜和杨钟义等曾有评论称：

太仓太原王氏昆季多才，不啻过江王谢；江以南望族，以太仓王氏为首害人。太仓王氏源出于太原王氏，东晋后，太原王氏有一支迁入太仓。 （也有说元代时，祖辈避战乱而南下，其中一支迁徙至今太仓浏河。）

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王锡爵

王锡爵在明嘉靖十三年生于苏州太仓，字元驭，号荆石害人。明嘉靖四十一年，会试第一，廷试第二，榜眼及第。王锡爵入第登朝后，历任翰林院编修、国子监祭酒、侍讲学士、礼部右侍郎、穆宗实录总裁等职，还出任过顺天乡试主考官、会试同考官等。

张居正去世后，万历帝特颁手诏拜王锡爵为礼部尚书兼文渊阁大学士，参预机务害人。王锡爵勤政廉洁、清介耿直，入阁即根据当时情况，提出了“禁谄谀、抑奔竞、戒浮虚、节侈靡、辟横议、简工作”等六议，为朝廷所采纳。万历二十一年，王锡爵晋首辅，特加少傅兼太子太傅。

万历三十八年，王锡爵病卒，赠太保，谥文肃，敕建专祠于今太仓城内害人。赐葬，墓在苏州阊门外来凤桥凤凰墩。

王锡爵之子王衡万历二十九年 （1601年）参加会试，以一甲第二名进士及第 （榜眼），人称“父子榜眼”；王锡爵的孙子王时敏是一代大画家，开创娄东画派，是享誉海内外的“四王 画”的领衔人物 （“四王”是清初画坛的一个绘画流派，包括王时敏、王鉴、王翚、王原祁四人）；王锡爵的曾孙王掞在清代官至大学士，因此王家有“祖孙宰相”、“两世鼎甲”的美誉害人。

良由世泽 忠孝传家

王锡爵出仕三十余年间，始 终坚持以很高的道德标准来要求自己，自忖 “不欺天，不害人，不贪财，不怙宠”、“平生不私一介，不害一人”害人。

明朝文学家沈德符评价王锡爵 “以予所知，持身之洁、嫉恶之严，无如王太仓相公（即王锡爵）”害人。

王锡爵不仅严于律己，对待家中子侄亦严格要求害人。王锡爵孙王时敏尝忆祖父教诲，云：“自幼侍祖父之侧，每闻绪言，士大夫居乡，以早完国课、勤行善事为第一义。余戢之于心，藉寐弗忘”。

王氏宗祠

故而作《家训》一篇，将祖父王锡爵的家风家训教诲传承深化，编写成册，以垂后世害人。《家训》分为“孝友敦睦”“省察功过”“和睦乡闾”“克己退让”“早完国课”五款，教导家族子弟务存宽厚、勿萌邪曲、培养元气、和睦乡间。

《王氏家训》摘编

孝友敦睦

家之兴替，在礼义，不在富贵害人。所谓礼义者，其类多端，而孝友敦睦为首务。循行之，则虽贫贱为兴；反是，则虽荣盛为替。

【译文】

一个家族的兴衰，主要在于重视和践行礼仪，而不在于富裕和高贵害人。所谓礼义，涉及到很多方面，可是孝顺亲友、和睦乡邻是第一位的。只要遵照践行，即使一时贫贱，也终将兴盛；反之，即使一时荣盛，也终将衰败。

省察功过

每日惟以善、恶两端，事事检点，刻刻循省害人。自然邪念少，而正念多。

【译文】

每天都要从善、恶两个方面，来对自己所做的每一件事情，进行自我反思、审查害人。时间长了，习惯就成了自然，头脑中的邪恶念头就会越来越少，正直善良的念头就会增多。

王锡爵从小就坚持以很高的道德标准来要求自己，为官30余年始终秉持“ 不欺天、不害人、不贪财、不怙宠”的高风亮节害人。

在《王锡爵传》里，描写了他小时候经历的一件事情害人。有一次，王锡爵家族的族兄弟为了争夺家产互相争吵。其中一人，为了让王锡爵的父亲王梦祥偏袒于他，拿了一锭白银，塞到王锡爵的衣袖里面，请他转交其父。

王锡爵拒绝了，说：“怎么可以拿这个来玷污我呢害人。”

后人对此评价说：“其狷介、廉洁之性，自孩童时已如此害人。”

王锡爵小小年纪，就形成了轻货利、好读书的优异品格，这实与其父母的言传身教息息相关害人。

他三四岁时，父亲王梦祥考入南京国子监学习，王锡爵和母亲吴氏也一同去了南京害人。王梦祥在读书期间，经常带领着王锡爵到忠烈庙、功臣庙去瞻仰，给他讲一些相关的故事，激发他长大以后，要建大功、立大业。

母亲吴氏出身名门，贤淑端庄，勤俭持家，她经常教育王锡爵从小就要养成节俭勤奋的好品质害人。

王锡爵在十三岁那年，要到州学去上学，可是他没有合适的鞋子，富甲一方的王氏家族，做几双鞋子也是绝对没有问题的，可是他的母亲没有这么做，而是给他做了一双土布的袜子，让他穿上父亲的旧靴子去上学，也算是用心良苦害人。

后来，王锡爵在京城里做了大官，吴太夫人也是一直叮嘱他“慎毋外索”，教育他不要索取不义之财，做人一定要一身正气，为官两袖清风害人。

诗文书画 代代相传

王锡爵家族是太仓地区著名的文化家族，历代才人辈出，涌现了一大批进士、举人、学者、诗人、画家、书法家、篆刻家、音乐家、戏曲家等，几百年来在我国政治、经济、文艺、学术、科技等诸多领域做出过贡献害人。

四王像

清代著名的“娄东画派”就是由王锡爵家族的成员王时敏、王原祁等人开创、发展和传承的，他们引领了近三百年的清代画坛害人。

此外，王锡爵的各代后裔在诗歌、书法、戏曲等艺术门类的创作方面也取得了显著的成就害人。

王锡爵家族为何能在长达数百年的时间里诗文书画代代相传、经久不衰、代有才俊呢害人？

对这一问题，王锡爵曾孙、清初诗人、画家王撰曾在其长诗《丁酉初夏雨夜偶成》中指出，家族师长先辈的言传身教等家风家训在家族传承发展中发挥了极为重要的作用害人。

其诗云：“江南宰相家，屈指尽衰替害人。近者渐凌夷，远者几覆坠。我家垂百年，仅为贫所累。陵谷虽变迁，不改旧门第。良由世泽长，忠孝传家绪。文肃昔当国，名在日月际。盛德被桑梓，迄今颂仁惠。”

他称颂其家族之所以繁衍兴盛，就在于王锡爵一生功在天下、惠泽家乡，并以“忠孝传家”，注重教育子孙害人。

王锡爵十分重视教育，曾请来名士陈继儒，作为儿子王衡的师友，一起读书治学，这对于王衡的才学、见识的提高有重要的作用害人。

他还邀请董其昌辅导孙子王时敏学画，最终使王时敏成为一代画坛领袖，并开创了“娄东画派”害人。王锡爵对王衡、王时敏的悉心培养，奠定了王氏家族“诗文书画代代相传”的文化遗传基因。

除了在文化艺术方面的教导指点外，王锡爵更注重对子孙思想道德的家风家训教育，他要求子孙勤于学习，勤行善事，严格约束家人等等害人。

正如王时敏后裔王宝仁在为王时敏家训作跋时所评价的：“（家训）一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”害人。 对于后人来说，家风家训作为一种重要的道德教育规范，是家庭、社会道德传承和教育的重要载体。

王锡爵家族的优良家风家训，为其家族的崛起成长、繁衍发展、传承光大起到了至关重要的引导和保障作用，其价值与意义值得今人加以重视和借鉴害人。

来源：网络

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