六壬仙教术语解释:邪符

一：大病后身体虚弱邪符，精神失控，大哭大闹，呕气赌气，心结想不开，不吃不喝绝食问题！

问题原因

师父微信:  sanqingge8

师父微信：   sanqingge8

一邪符，肾气不足，运气不好，遇煞，引发心结

二邪符，外治，内调

三邪符，外治，就是处理处围气场，神煞，

四邪符，内调，就是调生理，心理，让他高兴，

五邪符，远程操作，没有面对面，难度大，当方土地，也得用上，向土地也发兵，，

处理这种问题

一邪符，先法事等，点七星灯，补本命元气，让人身体有阳气，还阳

二邪符，全家人还阴债，收惊，开禁，排负能量，忠义灌顶，

三邪符，化煞，发兵到目的地镇守

四邪符，发兵到当地土地，让土地出手帮忙

五邪符，相关人员，去向祖先或祖师，悔过，谢罪

六邪符，最好是诵经回解，加持

拜斗法邪符，元辰宫高兴法，文昌法，封印法，斩冤法，收除神煞法，化煞法，发兵法，收惊法，灌顶法，五雷掌，开禁法，发兵至土地法，怅悔法，语言勾通法，人多力量大，先辈们的智慧！！！

北斗属本命元辰邪符，在人为先天一气，也就是元精，可以理解为补肾元！！

养生保命邪符，以补元阳为先，修行以清静无为为要，身体健康，百邪不侵，心无病态，精足气足神足，就是人体最好的护法宝物！心有病，元阳不足，就给外邪入侵的机会，轻则思维错乱，幻觉，重则被夺舍，三魂七魄不全！乃至不言不语，不吃不喝，要死要活，精神恍惚，失控！法术也是最高深莫测的补先天之不足，陪后天正气，先天正气，自可降妖优魔！法师修行不离先天一气，喝符，练掌，咒诀，皆在体内混练，水火相交，五行混练，返练先天一气！！先天一气强则功强，弱则功弱！！！以后飞升也得靠这个先天一气，后天之气，死亡那一刻，皆化为无，重归宇宙尘埃

二：师父，六壬仙教法力符，包括哪些神仙，为什么是36道而不是20道邪符。

六壬仙教湖光岩法脉三十六道法力符包含的仙法三十六位正神邪符，包括玄如天尊，六壬仙师，九天玄女，和合祖师，吕山法祖，茅山法主，白鹤仙师，六壬六甲，齐天大圣，少林祖师，铜皮仙师，铁骨仙师，千里眼，顺风耳，太阳日神，太阴月神，八仙铁拐李，吕洞宾，荷仙姑，兰采和，曹国舅，钟离权，韩湘子，张国老，北斗七星君北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君，五雷大将军马郁林、郭元京、方仲高、邓拱辰，田元宗合计三十六位正神，在天对应宇宙三十六天，在地对应法脉三十六神，在人对应36内景神，融合在三十六道法力符，千变万化，高深莫测！36位正神又包括阳身，阴身，故有阴阳两部，上部，下部，暗合太极，阴阳相生，孤阴不生，孤阳不长！比如六壬六甲为阳身，六丁六甲为阴身！师牌不供奉六丁六甲，而供奉六壬六甲，就是这个道理！知者自悟，不知者自吴！有缘者自知，无缘者自愚！

展开全文

三：师父36道法力符中的吕山法祖八宝符邪符，七星大法符，代表什么意思

八宝邪符，代表八仙的先天法宝法器，

铁拐李——火葫芦

钟离权——芭蕉扇子

韩湘子——玉箫

何仙姑——荷花

吕洞宾——宝剑

曹国舅——笏板

蓝采和——花篮

张果老——渔鼓

七星，代表先天本命元气七星君邪符。北斗七星也是先天本命元气之属，故36道法力符炼的都是先天一气，包括法器，灵符，用的都是先天的属性。

四：师父邪符，什么是风火院

雷部正一冲天风火院，三田太蔚主管，三田太蔚是和合神邪符。太蔚相当于现在的军+尾+祖+席。秦始皇统一天下后，设最高官职丞相管政务，太尉管军事，御史大夫管监察。唐时，天师保举，封三田太尉正一冲天风火院。三田太尉属张天师直系，赵公明元帅部下，主管和合，三田善表演，有迷和的功力，善法驱，有驱邪的功力，善合作，有和合的功力，善家族父母和合，朋友和合，夫妻和合。太尉左右有风火郎君，各负责南院北院工作。六壬仙教总符用的也就是雷部的军队。

五：师父邪符，六壬仙教36道法力符中的敕令圣令雷令代表什么意思

敕令，一般是指太上老君敕令邪符。也可以指某位神仙敕令，比如玉皇大帝敕令，六壬仙师敕令，吕山法祖敕令等等。雷令，一般指雷神敕令的缩写。圣令，是指四圣敕令，所谓四圣，就是道教四大护法，北极四圣，天蓬元帅，天猷副元帅，黑煞将军，真武将军（真武大帝）。圣令一般出现在紫微讳后面，也就是雨渐耳之后使用圣令。

六：师父邪符，六壬仙教36道法力符中的玉封五雷大将军，什么是玉封，什么是五雷大将军？

玉封，就是指玉皇大帝敕令，从内修来讲，就是法师的元神，召请玉皇大帝合一，然后敕封邪符。人有三魂七魄，三魂合一，心魂制魄，元神显现，才可以召请元神，然后敕封。如果是三魂分离，神魂颠倒，那请神肯定请不到，用三魂之一的某一魂召请，也请不到。故修法，以修元神为主，抱元守一，分散元阳也就无修为可讲，无灵验可说，无神可请。这些都是核心的。为什么有的人写玉封就灵验，有的人写玉封就不灵验，有的人打印出来的灵符不灵验，有的人没过教写符也不灵验。核心就在于此，没有传承，根本没有元神功法可修，写出来的就没用。

五雷大将军，是指雷部五大元帅之一的辛天君部下的五方雷神，东方蛮雷使者马郁林、南方蛮雷使者郭元京、西方蛮雷使者方仲高、北方蛮雷使者邓拱辰，中央蛮雷使者田元宗，合称马郭方邓田邪符。

雷部五大元帅，邓、毕、刘、辛、庞，各大元帅之下都统有东南西北中五大雷神使者，本门传承于雷部辛天君，五方雷神，合称为五雷大将军邪符。

七：师父邪符，六壬仙教36道符中的横人千刀万斩不入身，什么是横人？

横人，就是蛮横的人，在近代社会环境复杂，危险，一般指近代的土匪，兵匪，乱匪邪符。六壬法脉弟子，学仙法防身保命，遇到横匪刀砍夺命，修法保命。

八：师父邪符，六壬仙教36道法力符中，如何做，才能达到千刀万斩不入身？

六壬仙教36道法力符中，百分之九十的符，都是用来封刀的，都是防身保命的邪符。因为近代行走江湖，是真正的危险，动不动就没命，故仙教的起源，是在历史环境下的产物。本门启教祖师也是古时候的军校武术教官，可见其防身保命的实用性非常强，非一般法脉可比。要做很多的法术技术，长期修炼，才可以真正的达到千刀万斩不入身。其中包括法术硬气功法，记打法，斩打法，封刀口法，化刀枪法，寄石神法，五行遁法，寄铁板法，寄深海法，寄大树神法，简称山隔水隔铁隔石隔。除了有消灾解难的功效，还有很强的硬气功功效。法术硬气功，包括铜皮铁骨法，铜甲护身，铁甲护身，石甲护身，石心甲护心脉保元神，铁心甲护心脉保元神。请五遁祖师把弟子的信息寄到石神心中保命，请五雷大将军化开刀枪不伤身。现代科技发达，从事危险行业的工作人员，都穿防弹衣了。而现代修法的目的，也就是炼成罡气护体，防止邪气入侵人体，强身保命，有一定的实用性，对体弱多病的人士还是很有帮助的。对法师也是有一定的护身作用，可以防止邪法邪术攻击身体，而保住元神不受伤害。

九：师父邪符，六壬仙教法脉的哲学观是怎么样的？

六壬法脉的哲学观邪符，可以从师牌上看出来，是历代祖师不断努力的心血

1：六壬世界观：天人合一观：

大显威灵：像征法脉的头邪符，像人头

日月：代表人的耳朵，眼睛邪符。

伏英馆：嘴巴

玄如天尊：元神

六壬仙师：元婴

众位仙师：三魂七魄

太极八卦立坛界：六壬仙师在中间邪符，像征太极图的S中心线，左右八大仙师，代表八卦

阴阳和合显分明：太极图把法坛合在一起邪符，道生阴阳，阴阳升降

铜皮铁骨护法场：铜皮仙师邪符，铁骨仙师在两侧，给法脉护坛护教护戒，像有防弹衣罩着师牌

千里眼观天下势：重眼仙师为千里眼邪符，顺风耳，及天眼神仙，作为法脉的眼睛

顺风耳听忠义心：顺风耳为耳神邪符，耳听天下

2：六壬修行观（方法论）

大：

法脉广大，传天下正法，普度众生，一切法脉皆以度人为主邪符。

正气广大，六壬弟子，内修正气，充满宇宙内外，故曰大邪符。

愿力弘大，祖师慈悲，弘大愿，济度门下弟子，超凡红尘，超凡入圣，回归本来邪符。

故学法弟子，要大智大慧，大悲大愿，大圣大慈邪符。

故学法弟子，修炼皆以内修为主，炼气为主，气正，广大，气足，筑基才完成邪符。属于内功范围

显：

显，即对气的应用，对法力的应用，属于济世救人的范围，属于外行的范围邪符。就像气球，把气炼满了，球就可以弹起来，就可以应用这个球，就可以显示出这个球的弹性。有了仙气基础，加上灵气，就可以应用各种法术。

威：

威，即是要威猛，用心，专心，用力，养足精气神，再行法，雄心胆壮，气势勇猛，信心十足邪符。这个属于个人气质的修养，学识，胆识。念咒气要足，行法气要猛，穿透性要强。

灵：

混元通灵，心诚，意专，入定，才能显出元神灵性邪符。灵性十足，就是这个灵的表现。呆头呆脑，眼神呆滞，就是反意识。

智慧灵明，要有悟性，才能显出通灵气质邪符。通灵不是和鬼神对话就是通灵。智慧灵明，老子足不出户知天下，这个是智慧洞观宇宙，也可以内视五脏，洞视三界鬼神，包括五眼六通。

大显威灵，是六壬法脉的核心观，是每一个弟子的核心发动机邪符。把人的精气神，魂魄，智慧，心识，定力，都修到极至，法术就可以千变万化，出入宇宙，修道成真。

相反，如果学法的人，哲学观小，眼界就小，像井底之蛙，只知道饱暖喝足，无所事世邪符。不修正气，智慧狭隘，气弱胆小，只能固步自封，永远不会进步，没有胆识增强，不能超越自我，那学法也是平平无奇。

修六壬，要天人合一，要做到大显威灵，就得眼聪耳明邪符。观音的慈悲，禅师的智慧，少林的勇武，大圣的刚强，六壬勤劳，玄女谋略，茅山威武，吕山慧剑，关公忠义，和合的美好和皆，铜皮成器，铁骨成刚。把全身上下，内外，皮筋骨，血肉，精气神，五藏六腑，三魂七魄，元神元婴，智慧，定力，学识，全面提升，成就由凡人到圣人，由圣人到神人的自我提升。完成六壬的修炼体系。完美人生，幸福生活。入世出世，逍遥自在。

3：六壬法脉人生观

仙法广大：

仙邪符，指修仙，天道之无上大法.

法邪符，指法术，包括修炼之法

广，无边无际，宇宙之相，历史过去未来邪符。

大，宽阔无边，融天下万事万物邪符。

仙法广大，济世救人，唯有正法才能拯救苍生邪符。六壬法脉的哲学观，与佛法的普度众生的核心无异，与丹道的内功外行，行善积德，济世救人思想无异.

六壬法脉的哲学观，超越三界，不在某法某术的范畴邪符。不要拿某一个法，来比较六壬仙法，没有可比性。智者见智，仁者见仁。

开世真言：

开指开教度人

世指世间众生邪符，人生百态

真指直指人心邪符，明心见性，真性不二

言指开示智慧，归根复命之言，借假修真，借符咒法术，内修玄功，外济世救人邪符。

后学者有前有后：祖师弘愿邪符，让法脉弟子，有后子孙后代，繁荣兴盛

永远千秋：祖师弘愿邪符，让法脉弟子，代代相传，千年不改，道法兴隆

富贵千年：祖师弘愿邪符，让法脉弟子，荣华富贵，风声水起，贵人扶持

满堂子孙：祖师弘愿邪符，让法脉弟子，家族和谐，夫妻恩爱，儿孙满堂

仙法传来千万变：仙法炼气，变化由心，千变万化邪符。

济世救人显神通：仙法救人邪符，救急扶危，祖师神通

文经安宇宙：文指文法书符，法事科仪，安抚人心，降伏邪气，道气归身，扶正驱邪，人心归正，健康平安，人生幸福，家族和谐，福星高照，五福临门邪符。

武略震南天：武指武法，在人间可以防身保命，护国护民，在法界，可以护法邪符。

十：师父邪符，六壬仙教法脉的神仙观是怎么样的？各位仙师是谁？从哪里来？

1.玄如天尊：至尊至贵，无极无上，称为天尊，先天大道之神，故曰天尊邪符。有三身

2.六壬仙师：仙，有五仙邪符。天仙（金仙）（觉悟），神仙（阳神胎化），地仙（小成住世），人仙（少病），鬼仙（阴神）。号称六壬，那就是得道之仙。

比如太上老君，有七十二化身，老子是其一邪符。玄如天尊，也有化身，六壬仙师是其一，仅此而已。六壬仙师，不是某人修成仙。而是天神下凡成仙。

3.和合祖师：和合法主张万回仙师，菩萨转世，生前为人，死后封神邪符。和合祖师也是菩萨下凡

4.吕山法祖：吕洞宾

5.茅山法祖：茅山师主，传胡法旺 胡秀华，天上之神为茅山法祖邪符。

6.铜皮仙师：铜皮化身---

7.铁骨仙师：铁骨化影---

8.重眼仙师：千里眼邪符，顺风耳，华光马王爷

9.白鹤仙师：九天玄女之徒（神仙下凡修行济世）

10.齐天大圣：孙太祖师（孙大圣下凡）

11.少林祖师：南传茅山召林教的祖师邪符，不是达摩

12.千里眼：千里眼仙师

13.顺风耳：顺风耳仙师

14.九天玄女：天神邪符，黄帝的师父，授兵法奇门

六壬仙教的所有神仙，都是天神下凡，化身，转世，奉请的是先天之天神邪符。不是在世时的那个三魂七魄，而是先天他就是天仙，转化成人，济世救人，后人奉其先天之神。六壬仙教的神仙思想，乃天神下凡，转而为仙，济世救人。

十：师父邪符，请神与三魂七魄有什么关系

请神与三魂七魄

1.元精---元气生邪符，元精产

2.元气---元神现邪符，元气生

3.元神---三魂合一，中间一点真阴，元神现邪符。

4.三魂---胎光邪符，爽灵，幽精（白天干活，晚上休息）

5.七魄---吞贼邪符，尸狗，除秽，臭肺，雀阴，非毒，伏矢（晚上干活，白天大部分休息）

6.三尸---斩三尸

7.炼魂制魄---炼阴魄尽邪符，成纯阳魂

8.如何请神：用元神请神

9.元神怎么来邪符？三魂合一

10.如何三魂合一：打坐祖气现

11.如何增强元神？斩三尸邪符，炼魄尽，三魂纯阳

12.具体怎么炼：画符，吃符，打坐，念咒邪符。集中精神炼，炼到元神出来，就可以请神了。

13.混炼元神法：观想邪符，采气，还丹，请神咒，神现，祝告，与神合一，念咒|（神霄雷法）

14.法教请神法：守一请神，一心一意，专一，一神，一将，一兵，一师，一仙邪符。得一即得道。与一个神仙合一，请到他，就可以请所有神仙。

15. 斩三尸：服药邪符，守庚申日，符咒

16.三魂的作用：

胎光：生命体，丢失即死邪符。死亡当是即走上天。不生不灭。

爽灵：智慧体，丢失即植物人，弱智，死亡6小时离体，横死就是超度他从人间，进入地府，再去轮回邪符。爽灵有阴寿，长则数百年。

幽精：性别体，丢失即变性人邪符。精弱就被外邪入侵，勾魂，梦交，梦遗，白带异常等。死后守尸体，腐烂后离体，与爽灵合一，再轮回。

七魂：死后49天，消失，入胎49天成形邪符。

法师死亡：爽灵不入地府邪符，直接上天去三官考效，要么上天，要么在人间扶持门徒

法师死亡：修成法身后邪符，三魂合一，在天或在人间，再修行

梦修：三魂合一，元神现邪符。内观爽灵，幽精去沟通外界，通灵。

梦报：三魂合一，元神现邪符。内观爽灵，幽精被外界仙师沟通，梦报通灵。如果精气不足，就会被外邪勾魂，出现梦交，梦遗。

梦修记忆：爽灵主记忆，幽精主勾通，胎光主协调邪符。协调得好就记得，协调得不好就忘记。

17.七魄的作用：

一魄：吞贼邪符，主夜间消除身体有害物质

二魄：尸狗邪符，主人体睡眠时候的警觉性—异常，睡不着，或者死睡

三魄：除秽邪符，主清除身体代谢物；

四魄：臭肺邪符，主呼吸调节；

五魄：雀阴邪符，主生殖功能的调节；--气不足，就外邪入侵，勾引幽精，梦遗，梦交

六魄：非毒邪符，主散邪气淤积，如肿瘤等；

七魄：伏矢，主分散身体毒素邪符。

18.七魄与做梦

19.三魂七魄与本命元辰

三魂七魄由斗府所管，三魂七魄对应之斗就叫本命元辰邪符。本命元辰，由北斗七星所管，所对应的属相。

20. 三魂七魄与元辰宫

地府记录人的信息邪符，叫元辰宫—---正宫

天上记录人的信息邪符，叫元辰宫------倒影

十一：师父邪符，做梦与三魂七魄有什么关系？

三魂七魄与做梦

魂昼寓目，魄夜舍肝邪符。寓目能见，舍肝能梦。梦多者，魄制魂；觉多者，魂胜魄。盖因魄有精，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄。

1. 炼魂制魄：梦多者邪符，魄制魂；觉多者，魂胜魄

2.淫邪惊扰到邪符了五脏六腑成梦

十二盛：

一、阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阴气盛的，会梦境在大水中，同时感觉到很恐惧，有些人还梦到在水里游泳，注意了，就是阴气太盛邪符。

二、阳气盛，则梦大火而燔灼；那么阳气盛的人，会梦到着火了，或者东西烧焦了，有些人在梦中，不仅梦境烧东西了，还闻到那种烧焦的塑料味道，真是太真切了，就是着火了邪符。阳气盛到极点，无法排解，人体还会自燃。

三、阴阳俱盛，则梦相杀邪符。阴气和阳气两者同时都很盛，那么梦里就要杀人了，好像无处发泄的疯牛野马一般。

四、上盛则梦飞，上半身血气过于旺盛的人，那么这个人做梦就会梦见在飞，什么天使啊，神仙啊，科幻小说看多了，梦见外星人，飞碟什么的都有可能邪符。

五、下盛则梦堕；下半身的血气过于旺盛的人呢，这个人做梦，就梦见坠落到悬崖底下去，真是无底深渊，梦境可以构造出来的情景有时候很奇葩的邪符。

六、甚饥则梦取，甚饱则梦予；脾胃功能弱，又过于饥饿，肚子空空，就会梦见到去找东西吃，甚至要饭都有可能；吃太饱去睡觉，就会梦到给别人东西，施舍别人，是个大善人邪符。（这里是包含两类情况，一个是过饱，一个是过饥）

七、肝气盛，则梦怒；肝气过于旺盛呢，就会在梦里发怒，说梦话，估计会骂人邪符。

八、肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；肺气过于旺盛的人，做梦就产生恐惧，哭泣，乱飞的状况，肺主悲，是中医的情志内容邪符。

九、心气盛，则梦善笑恐畏；心气旺盛的人啊，梦里就会发出笑声，心气旺盛的人，经常会比较开心的，就担心乐极生悲的情形而已邪符。

十、脾气盛，则梦歌、身体重不举；脾气旺盛的人，会梦见在梦里唱歌，脾气盛一般对应脾胃功能较为旺盛的人邪符。

十一，肾气盛，则梦腰脊两解不属；肾气盛的人，会梦见腰脊分离，不相连，可见腰肾是相关联的邪符。

一、厥气客于心，则梦见丘山烟火；由于正气虚弱，邪气入侵心脏的时候，就会梦见山丘出现烟火邪符。

二、厥气客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物；如果邪气入侵肺脏的不足之病，就会梦见金属一类的奇怪物件邪符。

三、厥气客于肝，则梦山林树木；邪气入侵肝脏，就会梦见森林树木邪符。

四、客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨；邪气入侵到脾脏，就会梦见山洪大水，冲坏了房屋邪符。有的时候雨季来临，人会先梦到，其实是身体出现病症的情况，比较敏感。

五、客于肾，则梦临渊，没居水中；邪气入侵到肾脏的，就会梦到在水中掩着；这种情况和阴气太盛类似邪符。

六、客于膀胱，则梦游行；邪气入侵到膀胱腑，就会梦见在水里游泳邪符。

七、客于胃，则梦饮食；邪气入侵到胃里，就会梦见和吃东西有关的梦境，到底是什么样的情况，要进一步对应邪符。

八、客于大肠，则梦田野；邪气入侵到大肠腑的情况，会梦见一大片田野，很空旷的草地之类邪符。

九、客于小肠，则梦聚邑冲衢；邪气入侵到小肠腑，就会梦见很多人聚集在交通要道上邪符。

十、客于胆，则梦斗讼自刳；邪气入侵到胆腑，就会梦见和人家斗殴，或者打官司什么的，争斗不休邪符。

十一、客于阴器，则梦接内；邪气入侵到阴器系统，就会梦见很多不可描述的场景邪符。十二、客于项，则梦斩首；邪气入侵到了颈项部位，就好梦见被斩首，有些梦到斩首的情形，惟妙惟肖，会梦见某个朝代的大官，得罪了皇帝，然后被斩首，不过这种情景一般需要学霸才会出现的，那种根本不知道历史课本长什么样子的人，估计会梦见得罪某个黑社会老大，然后被KO了。

十三、客于胫，则梦行走而不能前，及居深地窌苑中；邪气入侵到了足胫部位，就会梦见向前走，却一步都走不动，脚有千斤重一般，或者梦见被困在地窖中邪符。

十四、客于股肱，则梦礼节拜起；邪气入侵了到了大腿或者前臂，就会梦见行礼跪拜邪符。

十五、客于胞，则梦溲便邪符。邪气入侵到了尿道直肠，就会在梦里大便或者小便。

2. 修炼丹田气足成梦

炼九转还丹，丹田养热真气，夜间多梦见山上放牛，其牛者，有赤牛，青牛，仙人，道士，宫观，寺院，大道，好房，高车，好树邪符。夜见小儿女并大官人者，是丹田气壮。若梦见小道荒刺，恶人趁破房层，塔墓树倒河渡，是丹田气弱。

3. 造梦点化：造梦，把人的三魂七魄进入梦中相见邪符。或者是法师的元神，进入别人的梦中，与他的三魂七魄相见，或者锁住两个人的魂魄，然后梦中相见。

吕祖黄粱一梦

4. 重阳真人释梦

梦

嬉游外景日相亲，每到中宵睡裹真邪符。七魄乐随魔鬼转，三尸喜逐耗神津 心猿紧缚无邪染，意马牢擒不夜巡。四假身躯贩白昼，算来何异寐时人

问多梦

捉住心猿治住神，自无梦恼内中真邪符。

尾闾不动全精气，肾海长添乾水银邪符。

内则愈能增觉性，外来应是养生身邪符。

行法箓频施救，便是逍遥得岸人邪符。

5.梦中点化：每五曰又赐芋栗各六枚邪符。及重重入梦，以天堂地狱十犯大戒罪警动之。

6. 死亡点化：一息不来四假僵，儿孙攘出卧丘荒邪符。七魄有缘归地府，三魂无分上天堂。

十二：师父邪符，那些学法术的，一睡就做很多梦，像神话一样的梦传，去打架，上天入上，是他修炼有神通了吗？

不是修成神通，而是修成神经了邪符。多梦不是一个有修为的法师应该有的功能，而是想做梦就做梦，能自己控制梦境。

所谓梦传，就是两个魂魄进入梦境中对话邪符。梦是可以造出来的，不是真实的。把梦当神通，把神通修成梦，久了，就修出偏了。如果身体差，或者是心智比较差的时候，会被外邪入侵，被魄反制三魂，人就报费了。遇到劫难时，定力不够时，就一发不可收拾。

十三：师父邪符，六壬仙教写符有符诀吗？

有，可是因为仙教起源于军校，讲究快速，有效，方便，如果传教和写符过于复杂，那是不适合在部队传授的邪符。可以把符诀，变成先天一气，加入符中，也就省了很多的符诀，传教起来就方便很多。

符咒讲解

符头：符头是这道符请的主要神仙，他在三界的地位，各有区别邪符。比如三清符头，一般是用于道教的符，请的是三清道祖门下的神仙。比如混元符头，请的一般是道教的正神，比如普庵符头，请的主神一般是普庵祖师，或者佛主这类的。

道教正神，祖师，一般直接用敕令邪符。如果是玉皇大帝门下的，一般就用玉帝敕令。

符胆：符胆，是给这道符，特别说明，增加使用目的，增加功效邪符。比如驱邪的，就加一些驱邪的罡气，驱邪的花字，驱邪的咒语。让这道符，有目标性，有准确性，有攻击性，有保护性，突出这道符的功用。比如招财的，就加一些招财的信息，让这道符，有招财的特性，等等，以此类推。比如驱邪的，要用到天罡气，一般会加紫微讳，天罡讳，以增加阳气火性，达到驱邪的目的。如果是招财的，可以添加三清讳，财神讳，和合讳，增加和合的真气，让这道符富有生机，富有财气。符胆除了增加功效，也可以增加一些特殊的法，比如五雷法，就可以增加驱邪的功效，增加雪山法，可以增加退烧的效，增加风雷诀，就可以增加斩杀退神的功效，增加护身法，可以增加这道符护身的功效，等等，可以灵活多变。仙教符不加胆，加了，符就固定了，仙师就不能千变万化

符脚：结束符胆，代表这道符的内容全部写完了，不需要再添加内容了邪符。符脚也有讲神和不用的作用，斗法用不同的符脚，符胆落在符胆里

符诀：有些符邪符，配合着咒语，起笔念什么咒，符头念什么咒，画圈念什么咒，画符架念什么咒，烧符念什么咒，激活这道符去办事，念什么咒，都配有咒语，按照用法和要求来做就行

结煞：这个就是调用天地能量，让这道符更有灵性邪符。

用气：就是用自己内炼的真气，放在符里，让这道符有了法师的精气神，符更灵验邪符。

符的写法：可以用毛笔，朱砂调白酒，泡一星期，就溶解了，可以用来书符，朱砂里可以加一点公鸡血，增加驱邪的功效邪符。

符纸：有可吞食的邪符，有不可吞食的，符纸可淘宝上买

喝符：烧成灰，放水，画上花字，加持法水后，可以等灰沉低，然后再喝，也可以用过滤器过虑，再喝邪符。符的能量在水里，不在灰上。喝下肚后，会变成玉液，存入体内三田，增加精气神，达到增功的目的。

贴符：有的符邪符，可以贴在家里，贴在店里，用于招财，驱邪等等

带符：护身，转运，招财的符，也可以带身上，折成三角形，符里面放一点香灰，就可随身带，也可以放在手机背面，也可以放在钱包里，背包里，也可以放在符管里，挂在胸前邪符。符打湿后，不可再用，要重新再请，拿到坛前烧掉，好可。符咒不可私自打开，会有秽气冲突，减弱符的灵验性。恭敬带着就好

烧符：有的符，要配合表文烧掉，把符，表文，纸钱，一起坛前把表文读一遍，然后把符，表文烧掉就行邪符。

盖印：如果有授了法印，或者授了禄职，可以用三宝印或者老君印，或者本门的法印邪符。没有传承不可私自用印。

敕符：敕符是给这道符邪符，敕封，让他千变万让，也就是让他产生灵性，更正书写错误，敕封符头，符脚，符胆，符神进入符中，各有发挥其作用

十四：师父邪符，没有符胆，符就不灵验了吗？

非也，有符胆未必灵验，没有符胆未必不灵验，看是由谁写符和用符，修为如何邪符。法术无非就是驱邪治煞，邪有千万种，内因外因，煞有千万种，内因外因。具体用起来要具体分析。

比如八卦祖师斩妖符，八卦祖师是主神，吕山法祖是行兵主将，斩法神，斩强神，制百煞，制降头，制有圣邪符。传统的方法，无非就是落符胆，加一些紫微讳，天罡讳，再加一些什么百煞潜藏，驱邪除外，妖邪走无踪之类的话，难道驱邪治煞，就告这两句话，这道符就活了？就灵？没有这两句话就不灵？如果对方是上千年的精怪，山间妖邪，邪神，或者是邪师，或者是修炼两三百年的邪鬼，或者是怨气很重的恶鬼，凶鬼，或者是对方放邪术过来打人的神魂，或者是封禁人的八字，或者是把人的魂魄收起来，捆起来，或者是藏起来，就凭你这两句话就给对方干掉了？那只能是痴人说梦。你连对方的影子都没找到，斩什么邪，制什么煞。

行法的时候，如果让这道符活起来，如何让这道符的能量强大，如何让这道符去运作，运驱邪，去斩妖邪符。那就是非常专业的技术活了，需要有丰富的经验和高超的智慧，并非三言两语。

八卦祖师，首先八卦由人文三祖所创，在历史上有先天八卦伏羲，连山八卦神农，归藏八卦轩辕，后天八卦周文王邪符。本门请的八卦祖师，是指伏羲大帝，调动的是先天八卦的信息场。妖邪神煞鬼怪属于后天信息，遇到先天信息，自然就能够清除。知道谁是八卦祖师，然后法师要闭目请神，使用祖气，调用元神，招请八卦祖师入符，这道符才有先天八卦的信息，如果写符的人不懂谁是八卦祖师，如果他请的是周文王，变成了后天八卦信息，那这道符的能量场要弱很多。如果写符的人，元阳散乱，人心散乱，性格放荡，狂傲不尊师重道，那他根本没有元神召请八卦祖师，这道符根本无灵性可言，不灵是正常的，所以说写符，看是由谁来写符，修为如何 。

吕山法祖收妖除鬼，吕山法祖是修炼纯阳丹功而成就的金仙，其法剑称之为慧剑邪符。什么是慧？慧和先天一气同一个级别，是最高级的法剑。可以斩邪性，斩愚痴，可以斩邪气。那写这道符时，请吕山法祖，就要注入先天一气，注入灵性，注入性光，注入纯阳之心气。其使用的剑是慧剑，而不是桃木剑。明白这些道理后，要集中精神，元阳不散，闭气集神，书符入气，请吕祖坐镇符中，收妖斩邪。

斩强神，就是用慧剑，斩杀，斩断，强神，强大及凶恶的邪神邪符。即然是斩，那书符时肯定要威武，气势强大，元神用力，符的架构要威猛，笔墨要大气，雄厚，墨要深沉，下笔要重笔，气走如洪。如果写这道符的法师，书符时病怏怏的，胆小如鼠，现实生活中懦弱，前怕狼后怕虎，不敢打，不敢杀，妇人之仁，现实生活中邪淫过多，精气不足，没有杀伐手段，心不够狠，那用这道符来斩邪治煞，就白写了。所以书符时，要大显威灵，自己心量要大，智慧在足，气势要威武，元神要威猛，书笔落笔气要足，劲要强，神气注入符中。才能显灵。

制百煞，制降头，制有圣邪符。即然是制，那就是压制，压他不能发作，让他听话，让他服从。怎么压，肯定不是这三个字就能压了。邪鬼怎么压，凶鬼怎么压，恶鬼怎么压，白虎煞怎么压，邪神怎么压。六壬仙教传于雷部，所修之功法都是雷法，雷主火光，压煞制煞，肯定是用雷法来制。故写这道符时，要用全身的五雷功力，去压制邪煞，才能压得住。所以不是所有的法师，都适合做驱邪制煞，八字中七杀比较重的人，他天生带有煞气，天生自带五雷兵神，才可以做得灵验。当兵的人，学武术的人，做武术职业的人，他比较有煞气，适合驱邪治煞。

最后，才是符胆，调用紫微讳，天罡讳的信息场，加入符中，再加一点什么驱邪除外，百煞潜藏，隔离妖邪走无踪之类的语句，增加他驱邪的功效和作用邪符。

整个书符驱邪的过程中，靠的是法师长期修炼，元神请神，自身气场，精气神，注入符中，让这道符里有了法师的精气神，符咒有能量邪符。再加上敕符的时候，祖师帮忙注入先天一气，及本门能量场，让这道符真正的产生作用。

每道符都要主神，主将，及先天一气的能量场，通过历代祖师，很多师公，很多学法弟子，不断的修炼这股先天一气的能量场，后学弟子平时修炼，及敕符时师公注入，才使法术灵验，这就是传承邪符。如果只靠一两代师公，两三代法师的能量场去写书，造符，那这道符的能量有限，用来办事，灵验度就比较低。所以法术要传承，道理也在这里，而不是自创或者自编。

可见，书符是修炼，也是个人修为的体现，行不行，靠个人的悟性及修为邪符。

十五：师父邪符，六壬仙教中的姜太公符能收能志还是能收能制？

姜太公就是姜子牙，著名的就是有姜太公在此诸神退位百无禁忌邪符。姜太公是百家宗师，封神主掌，自己古流传下来，其能量场之大无可厚非。

能收能志，能收能制，能收能置邪符。

能收就是能收煞收邪收鬼收妖邪符，收百邪

能制就是能压制凶煞压制邪神邪鬼邪妖邪符，制百煞

能放，有收就有放，解救一切三魂七魄被收禁，姜太公把他们解放出来邪符。

能置，这个的意思和能放是同一种意思邪符。

能志邪符，这个是书写错别字，应该是能制

十六：师父邪符，什么是寄石藏魂，是把三魂七魄寄在石头里面吗？

不是，寄石是把本命元辰的信息，寄在石神的心中，以达到防身保命的作用？如果把三魂七魄调出来，寄到石头里，那人就会少了魂魄，会出问题的邪符。魂魄出体，而不做保护，不做结界，丢到大山中，容易让邪精入侵并附身。

十七：师父邪符，什么是石神

石神就是大自然界中，灵石采日精月华上千年上万年而炼气成形的石头邪符。就像孙悟空由石产灵猴，石敢当是石神所化等等。寄石是祖师把弟子的先天本命元辰的信息寄到大石中，不是随便找一块石头就寄上去。

十八：师父，寄石藏魂，把人的信息放在石头里，如何做防护措施邪符。

把人的本命元辰信息放在石头里，丢在深山中，无疑是危险的，相当于把你丢到山里，任人宰割邪符。那如何保护元辰信息？

把信人的本命元辰信息，过契到石神名下，让开山大帝打开石神山门，由山神把守山门，不让外邪入侵，然后再把本命元辰信息寄存在石神心中，过契到石神名下，由石神看管，照顾元辰信息，从而起到保护的作用邪符。

讲白了，就是认石神为干爷爷，让他保护你安全邪符。

十九：师父邪符，寄石藏魂如何寄在龙穴上？有什么用？

一样的道理，就是把本命元辰，配五行遁隐护身符咒，放在种生基的灌里，种在龙穴上，把福主的信息遁隐到土里，隐到龙穴中，与大自然合在一起，起到助运，消灾，防身，护身，保命，隐身的功效邪符。寄龙穴，主要是隐身，护身，及助运的功效，而寄石神，主要是护身，封刀砍的使用，两者是有区别的。

二十：师父邪符，寄石藏魂，有寄山寄水寄铁寄石寄五行，都是什么寄法，各有什么作用？

寄水，是寄在大海低下，防止邪鬼找到你，而起到防邪的作用邪符。

寄树，是寄在深山的树神上，起到寄打的作用邪符。

寄石邪符，是寄在深山的石神上，起到防刀砍的作用

寄铁，是寄在铁板仙师的铁板上，起到铁甲护身的作用，防刀砍邪符。

寄五行邪符，是寄在龙穴上，起到隐身，旺运，消灾的作用

总起上来讲，寄五行，是最理想的方案邪符。旺运，护身，有较高的实用价值。因为每一个龙穴都有穴神把守，如果寄石藏魂寄在种生基的龙穴上，那这个穴的穴神，就成了你的私人护法。比如凤凰穴，如果寄石藏魂在这个龙穴上，以后这个凤凰山神，就成了你的护法，可以抗邪，防邪，好处大大的有。

二十一：师父邪符，六壬法脉的法剑，法衣，葫芦是怎么制作的？

法剑，由桃木制，书写斩邪符，制煞符，邪鬼天生是怕桃木的，元神召请制煞，压煞仙师，进入剑中，再应用雷法五行真气，祭炼，让剑带有雷法及雷神的信息，起到增加制煞的功效邪符。最后应用内修之法，内丹水火阴阳二气，度炼法剑，让他形成太极气场，质变成为先天法器。用开光法，敕剑法，在坛上祭炼一段时间，剑就成了。一般法剑，都是内功深厚的弟子才可以制作，普通的没有内修的，制法剑其效果没有那么强大，一般是师父敕剑给弟子。

法衣，葫芦，其原理都是一样的，由师父，敕入先天一气，配先天五行雷法真气，五雷真火符咒，师父祭炼好后，敕给弟子使用邪符。本门法器，必需要内外双修，有一套专门内修的功法，一起配合使用，方才效果显著。过教的时候，师父会拔敕法剑，法衣，法器。法器内，加入五行物件，黄金，生木，公鸡血，朱砂，伏龙肝黄土，配五行符咒，以增强法器的五行先天气。

二十二：师父邪符，为什么我学了很多个教，可是遇到急事的时候，感觉手无寸铁可用，离开了法坛，离开了灵符，就无计可施了?

因为你过教的时候，没有过掌邪符。很多人过教只得文过，也就是书符，敕符那一套。如果没有符，没有笔，没有纸，那他什么都干不了。如果病人吃不了符，不让你面对面驱邪，人藏起来，人躲起来，关门，锁门，不让你见，不让你交流，你怎么办 ?只能眼巴巴的，见死无法相救。

本门六壬，过教的时候，非常注重过掌，注重武传邪符。行法的时候，离开符咒，照样可以驱邪治煞。过五雷掌，内炼雷法，这才是核心的，内可修真，外可驱邪布气，信手拈来。

很多人学六壬，师父根本不给过掌，也就是封个身，吃个符，就当过教完了，没有武传，很多掌诀根本就用不了邪符。什么这个掌，那个诀，说得好听，打蚂蚁都打不死，别说打恶人了。

二十三：师父邪符，你有接招财法事业务吗？

有的邪符，本门有特殊的财神法，对外接业务

为什么做招财法迟迟不见效果邪符？

为什么补财库可是就是不进财邪符？

为什么还阴债了还是会破财漏财邪符？

为什么经常放生布施可财运也不好邪符？

为什么有业务可是就不能成交交易邪符？

为什么很努力工作可就是不进大财邪符？

为什么调了元辰宫财运也不旺邪符？

为什么做法师越做财运越被压制邪符？

为什么调了风水财运也不见好邪符？

为什么修了财神法财运也不旺邪符？

为什么改了手机号码财运也不行邪符？

为什么改了八字财运也不多邪符？

为什么供奉了财神财运也不畅邪符？

想知道其中的秘密，请来找我们六壬仙教观财库，查明原因，再对症治疗邪符。

此项业务邪符，本门特有，非诚勿扰！

二十四：师父邪符，我想种生基，您接种生基业务吗？

生基乃道门大法邪符，借山川灵脉，天地五行之精华，神明及符咒的力量，呼龙脉，招龙气，借龙脉天子之气长养三魂七魄，补先天之不足，短时间内迅速大力增强人的能量场，化煞除秽，集福报，增福气，让人脱胎换骨，使人更有生命力，勃勃生机，千金难换！

种生基那些人做生基改运才有明显效果邪符？

1、重病缠身，生命垂危，使用生基庇荫，求添福添寿，即华人传统的‘冲喜’，如祖辈积福深厚，配合生基，可顺渡难关邪符。

2、缠绵病榻，难生难死，一拖经年，以生基求取生命之火，求取健康之运邪符。

3、性格乖戾，怪僻，精神系统衰弱、精神分裂等，无论年龄，均可用生基，求取心理健康，可过正常人的生活邪符。

4、八字中有血光之灾、意外灾祸，用生基避免、化解灾难，效果良好邪符。

5、生辰八字属阴寒气弱，一生运数低迷，常受灵界骚扰，困扰身心，用生基提高生命中阳刚之火，增强磁场，避免意外伤害邪符。

6、八字中事业、情感、钱财均为破格，谋而难成，行事诸多阻碍，阴煞小人缠身，用生基运转乾坤，创造顺境邪符。

7、立业者处在事业低谷，债务缠身，官非不断，终生心血将面临东流水的困境，用生基峰回路转，伤皮肉不伤筋骨，保存心脏，他日可东山在起邪符。

8、人生福德有极大的败相，潜藏轻践生命的情绪，遇到挫折失败有自残倾向，可用生基避开生命中危机，免除一冲动成千古恨邪符。

9、人的面相中有五恶杀等主凶的特点，难有福寿双全的晚福，用生基可弥补五官中的缺点，避免生命中的盲点邪符。

做生基后邪符，事主有以下感应：

1、一个月至半年后身心健康得以提升，平顺，精神爽朗开怀邪符。

2、两个月至半年后百汇穴、眉心、印堂黑气减少，呈现自然美丽的血色，光亮，眼神清澈邪符。

3、六个月时运已开，谋事开始平顺，见成果邪符。

4、半年有偏财小横财邪符。

5、一年对命局的用神五行旺而逢生，忌神弱而受制，应吉的程度大大提高邪符。遇事会逢凶化吉，遇难呈祥。

常用的生基法科有以下几种：

（一） 化病小生基：适合长期患病，久治不效，各种疑难杂症，或身患大症、绝症者邪符。

（二） 催运催财小生基：适合事业困阻，谋事阻滞、财运困滞，生活艰苦者邪符。

（三） 催文昌学业小生基：小孩读书疏懒，书翰无缘，或成人求职求名，可用此法科催动，奇应神速邪符。

（四） 和合小生基：用于夫妻感情不和，同床异梦、貌合神离或异姓用情不专，男女姻缘迟迟不来，催旺桃花邪符。

（五） 化解官非诉讼小生基：用于官司缠身，或老犯小人者邪符。

二十五：师父邪符，六壬仙教师牌中间的字数，有什么秘密

神位邪符，也叫师牌，中间一排的字字，代表生老病死苦，五行循环

英玄如天尊六壬仙师大显威灵仙师合众仙师在位

生老病死苦生老病死苦生老病死苦生老病死苦生

也就是说邪符，这个师牌，是排在于 生位

祖宗的牌位，也是按照这个规则排列的邪符。

二十六：师父邪符，如果爷爷一辈祖先过契改了姓，后代的元辰宫会有问题吗?

是的，改名换姓，元辰宫会出大问题，容易让外鬼入宅，或者元辰宫被人征用邪符。影响运气，财运，婚姻。改回原姓或者用双姓后，就可以继承原姓的元辰宫，把元辰宫调整正常 。。

二十七：师父，作为法师，帮人家化解，驱邪，还阴债，那法师自己会不会有客户的怨亲债主，找上法师邪符。也就是参与了因果，法师会不会有负能量干扰。

是的，法师帮人家解邪，除鬼，斩妖，还阴债，都是干得罪人的事，那些东西自然会对你有怨气邪符。比如解降头，就是要把对方的法术破掉，要把对方发过来的邪鬼收走或者杀掉，这都是得罪恶鬼的事，非常可怕的，功力不够的人，处理这些事，往往都会出问题，要么生病，要么运气不好，要么不舒服，这里痛那里痛，最好的办法，就是要超度走这些负能量，超度走这些怨亲债主。否则法师年纪大了，容易身体不好。

二十八：超度与祭炼邪符，有明显区别！

祭练邪符，是用法师的真水，真火，清洗，度练他们的冤气，飞升三十三天，与道合真！类似于孙捂空在太上老君丹炉炼化一样，由恶鬼，炼成清静无为的仙体，永远成就！就是直接从坏人，变成圣人，一个道理！

超度，只是把他们送走，送到地狱，或者是另外的空间，隔离起来！恶鬼还是恶鬼，坏h还是坏人，他还是会回来找你麻烦邪符。

度炼后邪符，不会回来找麻烦！

超度后邪符，还会回来找麻烦！

区别也在于此

二十九：师父邪符，我学了很多法脉，每个阴师都带兵马，那么多阴师，阴么多兵马，那我的兵马会不会乱?

是的，学法过多，兵马过多，如果修为跟不上，或者福报不够，带不动兵马，兵马就会搞你，或者不服从你命令邪符。。那法师就会很累，心乱，各种不如意等 等。本门有秘传的兵马会师操炼大法科，处理下坛兵马混炼，兵马会师，帮助学法弟子抱元神一，集中兵力，统一调令。

我们通灵查过很多求法的弟子，下坛兵马基本都是很乱，不服从调令邪符。学得越多，能量场越乱，心神也乱，整天神滔滔的，跟精神分裂症一样。通过做兵马会师操炼大法后，人就清静了，兵马也统一服从，修为也更上一层楼。

所以学法，一要过掌，二要修为，有很棒的心态修法，莫起嗔恨心，莫贪，莫痴邪符。三要看师父是否大慈大悲，是否是学道学佛的行者，是否全力扶持弟子，阳奉阴违，说话颠三倒四，不守信用的。不学也罢，弊大于利。

标签：邪符