尼山论道⑦｜文明和而不同，探寻价值共识:论道

尼山论道⑦｜文明和而不同论道，探寻价值共识

王金伟

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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第八届尼山世界文明论坛以“人类文明多样性与人类共同价值”为主题，而中华文化一贯主张“和而不同”，在尊重文明多样性的前提下探索共同的价值理念论道。

“和而不同”是儒家文化的重要观点论道。先贤对“和”的探讨基于现实。人们在认识上存在差异是很常见的，对于同一事有不同甚至截然相反的看法也非常普遍。那么如何对待差别和异见？儒家提出了卓见。《论语·子路》云：“君子和而不同，小人同而不和。”孔子申明了在对待“和”与“同”的态度上君子和小人的区别。君子能够与他人保持和谐友善关系，对具体问题的看法可以不相同；而小人虽在表面的言论、表现上迎合附和别人，内心深处却并不抱和谐友善的态度。在儒家看来，价值准则层面上的“和”才是区分“君子”与“小人”之关键，有违于“和”的“同”仅仅是假象，不具有共同价值属性。

“和而不同”为探求共识准备了前提论道。“和”原则保障了人的基本权利，使个体得以保持个性，整体能够维持多样。“和而不同”不强求表面一致，确保了个体表达意见的自由，给予各种不同以存在的权利。

“和而不同”为探求共识提供了方案论道。自然界中，生物多样性对于维护生态系统生命力至关重要，与多样的物种及其组合提供多元“选项”，由此形成巨大的潜在使用价值关系密切。正如《国语》所说的“和实生物，同则不继”。人类社会的进步也有赖于多种不同文明的共同作用。在和睦和谐的原则下，“不同”保存了各种可能。一旦居于主导地位的因子出现问题，其他因子可以较快地实现补救，这样最大程度上减小了损失，整体利益得以保护。

以“和而不同”探讨文明必然促进交流互鉴论道。秉持“和而不同”，重视他人的权利与需求，自然就“成人之美”，进而实现“美美与共”，即多种不同形态的美和谐共存、多样美丽。正如论坛开幕式上演讲所说的，真正的文明是不会冲突的，只会相互借鉴。中华文化讲求“和合”“共美”，尊重文化的多样性，善于发现、欣赏他人之美，再到相互欣赏、赞美，乃至实现多样共存或融为有机一体。

和而不同反映了中华文化独特的价值体系，我们要继续秉持“和而不同”的理念，积极构建人类命运共同体，这是中华文明发展的必然要求，也必将为探索人类共同价值提供中国智慧和中国方案论道。

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