以解脱为究竟的行期法——居士（下）:居士

以解脱为究竟的行期法——居士（下）

徐达斯

师父微信:  sanqingge8

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居士不光有物质责任，还有灵性责任居士。他还要对祖先要负有责任，还要进行祭祀，为逝去的人进行祭祀，让他们的灵魂得到超度。其实在居士阶段，也是在进行一种死亡教育，居士不可要照顾自己的死亡，他还要照顾逝去的祖先的死亡，甚至照顾到自己后代的死亡。死亡教育，从人生开始，就弥漫在生活的方方面面。因为所有生活的方方面面，所有的功利也好、享受也好、居士也好、学习也好，最终都是为了获得解脱，都是为了克服身体欲望的泛滥，都是为了克服对身体的执着、对死亡的恐惧，最终能够征服死亡。

居士经过长期的家居生活，长期去奉献，长期去关爱他人，就能够逐渐提升自己的心性，让自己的心灵得到净化居士。他在履行自己的职责中，学会了放下我执，增长智慧。在居家生活中，我们要学会很多很多东西，要锤炼自己的性格，要学会容忍其他人，要学会关爱其他人。所以，最终在这种家居生活中，我们的智慧在增长，为什么呢？因为在居士生活里，我们看透了这个世界的本质。

实际上，躲在森林里的那些所谓瑜伽师，不食人间烟火的修行者，如果他从来没有涉入红尘，他对世界的本质了解是不深入的；只有真正涉入红尘的人，他才能了解这个世界的本质居士。这个世界，从根本上来说，它是一个充满了烦恼的地方。庄子所谓，人生难逢开口笑。人类大多数的时候，都是生活在烦恼里面，在痛苦里面，在忧愁里面，在紧张里面，在焦虑里面。

在居士生活中，我们体验到人生的悲苦，世间的无常居士。好比现在的疫情，其实有家庭的人更紧张、更痛苦。为什么？因为如果有一个人感染了病毒，整个家庭可能就被毁了，所有的人都会被感染。如果是光棍汉，自己吃饱了全家饱，反正一条性命，死了就死了。可如果你的一家人一个一个在你面前死去，这种痛苦真的是不堪忍受的。

一个居家者，一个有了家庭的人，才知道世间有多么的痛苦，多么的悲惨居士。这是人生必经的一课，也是通向解脱的必修课。尤其在现代社会，要做一个居士，要做一个能够养家的人，真的非常非常难。印度有一个谚语： 养活一个家庭，比维系一个帝国更难。尤其在现代社会里，各种生活成本非常高，生活标准非常高。夫妻俩同时工作，还是白领，要养活一个小孩，都要费九牛二虎之力。全家老少齐上阵，可能是六个大人来照顾一个婴儿，还照顾不过来。

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所有痛苦的根源在于我们有了这个身体，或者说我们执着这个身体，换句话说，我们把自我认同于身体居士。

老子讲：“ 吾所以有大患者，为吾有身居士。及吾无身，吾有何患？”这句话的意思不是说老子消极悲观，而是说身体只是一个皮囊，它包裹了灵魂，而这个皮囊是属于世界的，属于宇宙的，它是由宇宙的种种物质元素构成的，印度哲学里叫五大，地水火风空。《圣经》里叫，尘归于尘，土归于土。这个身体迟早是要归还给大自然的。

老子说，我生命中有种种的忧患，吾有大患临头，是因为我有这个身体，所有的痛苦烦恼都是因为有这个身体，都是为了要保存这个身体，要满足这个身体，所以我才有种种烦恼居士。地水火风空这些元素，迟早要分解回归大自然，然后又有新的组合。如果我们不用去满足这个身体，不用去保护这个身体，那我还有什么烦恼呢？如果身体都没了，如果我已经从身体里解脱出来，我已经觉悟到我是灵魂，我还有什么痛苦呢？

这里老子不是叫我们去自杀，马上去毁灭身体，而是让我们不要认同于身体居士。这个身体其实不属于灵魂，这个身体只是灵魂的一个包装，他只是一层外壳，即中国人所说的臭皮囊。

居士生活就是要我们明白这个道理——不要执着身体居士。身体其实也是无可执着的，你没办法去执着它，因为它随时随刻在变化，随时随刻在经历生老病死，可是，人类的迷幻仍然很深，甚至，我们从来不去思考死亡。

《薄伽梵往世书》里有个说法，阎罗王有一次感叹，阎罗王是死神，死神就感叹说，世间的人的迷妄实在太深了，他们看见自己的父亲死了，自己的爷爷死了，自己身边的亲人一个个死去，可是他们自己却从来不愿意去思考死亡，他们认为自己会永远活下去，这个幻觉太深了居士。

我们人类最大的幻觉，就是把我们的自我当成了身体居士。我们认为这个身体就是我，我们以为除了身体一无所有。所以，现代文明就是把身体的满足、身体的保存，当作一切文明的基础、一切文明的目标。我们只有artha和kama，只有经济发展，只有功利，只有享受，可是没有dharma，没有正法，没有道德，没有性格的锤炼，也没有解脱，没有moksha，没有对死亡的征服、对生命的认知。

我们现在这个文明，实际上可以说是一个没有头脑的文明居士。没有头脑，只有器官，我们只重视器官，只重视器官的欲望、器官的满足。我们没有头脑，因为我们始终生活在器官的层面、身体的层面。我们没有头脑去思考死亡，也没有头脑去征服死亡。

我们从来不去思考，更愿意别人代替我们思考居士。我们整天看各种信息，看电视，看新闻，看手机。为什么呢？因为我们自己不愿意思考，我们以为看《逻辑思维》就是在思考，我们以为罗胖就能代我们思考。其实这都是因为我们懒惰，避免去思考，避免去思考存在、思考死亡。

现代人变得越来越肤浅，越来越平庸，就是因为我们不愿意思考居士。我们被大量的肤浅而平庸的信息所淹没，我们生活在一个器官的层面，在器官的层面，我们跟动物其实没有什么区别。人吃喝拉撒睡，动物也吃喝拉撒睡，只不过说，动物吃喝拉撒睡简单一点，人的吃喝拉撒睡复杂一点。

我们要反省，我们不要跟动物去比，相反，我们应该知道自己的长处居士。人类被上帝、被大自然赋予了一种能力，人类有一种反思的能力。人类能够反思，能够去认识、认知自我，它有一种self consciousness，一种自我的觉知能力。这个consciousness在人类身上得到了比较充分的体现，人类具有足够的思维能力、足够的智慧去认知自我，去觉悟生命。

人类有这样的智慧能够去认知死亡，最终能够克服死亡，甚至能够超越死亡居士。这是人类生命最大的一个资源，最宝贵的一种能力。可是，我们没有去开发它，相反，我们对这种能力，完全忽视了，甚至加以鄙薄。

——文章转载自“西山梵风”

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