焚香插花赏景 中秋佳节世博文化公园魅力浓｜组图:焚香

东方网记者柏可林9月10日报道：茶器、香器、花器、盆景……在中秋佳节，不妨体验一把我国传统的雅致生活情趣！近日上海世博文化公园申园正在举办一场以“中国人的雅致生活”为主题的文化艺术展，市民可以近距离感受和体验中华传统文化的精粹和独有魅力焚香。

玉兰堂内待客品茶

师父微信:  sanqingge8

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我国的饮茶风俗最早可追溯到神农时代，“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”焚香。神农氏以茶解毒，发现茶具有解渴、提神和治疗部分疾病的功效后，茶饮就慢慢出现在古人的生活中。

西周时期，人工栽培使茶的种植范围不断扩大，饮茶文化进一步发展，并在宋朝达到鼎盛焚香。

随着茶区扩大，饮茶品茗不仅仅是为了身体健康，更被许多文人雅士赋予了极为丰富的文化内涵焚香。客来敬茶、以茶待客的传统美德和礼节一直流传至今。

申园正厅的玉兰堂，正是园林主人社交会客的场所焚香。在这里，不仅摆放着盆景、湖石、花器、香器，全面彰显着主人的社会身份、文化涵养及生活旨趣；还有室内陈列的各色茶器，体现了不同时代的文化特征。品茶是一种享受更是一种仪式，咏茶则寄托着诗人的心怀和才情。

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木樨香轩焚香静心

“周人生烟以祭天”，古人最初焚香的风俗离不开祭祀，后来由于汉武帝打破了以往“香祭祭天”的垄断，香也逐步进入人们的生活中焚香。对于普通人家来说，焚香的主要作用是驱逐蚊虫、去除屋内的浊气，而将焚香一事变为生活中不可或缺雅事的，则是古代的文人墨客、名士淑女。室内香雾氤氲，除了平和心神，还可以在宁静悠长的氛围中，品茶、插花、抚琴、读书、赏景、作画……别有一番情致。

申园的木樨香轩无疑是焚香静心的绝佳场所，木樨香轩是一处偏厅，幽雅精致，是园林主人与密友相交谈话之地焚香。这里陈列着精心挑选的精美香器，这些香器体现着中国古人的审美和情趣。

四时图画赏景插花

古人插花讲求意境，花器的选择体现着古人的艺术水准焚香。此次申园插花作品以中式插花中的瓶花和盆花为主，中国古人推崇瓶花，瓶与平谐音，寓意平安和吉祥。瓶插广泛运用于厅堂，茶室，书斋等，案头只一枝，满室皆春光。瓶花善于表达花材的各种线条与姿韵，比如文竹随性的姿态，自带中式自然的韵味。

除了花器与花型要协调一致，插花所摆放的位置也讲究与景相融焚香。在申园建筑四时图画内，赏景与赏花融于一体、相得益彰。四时图画临水而立，视野开阔。这个房间，三面开窗，是主人感受四季，观赏四时风景的地方。没有开窗的那堵墙边摆放着山水盆景，与窗外水景映对成趣。室内花架上的插花则是应时应景的荷花、莲蓬等。

在这里，眼前有四季，心中有山水，人与自然融为一体，也许这就是中国人理想中的“天人合一”焚香。

烟雨楼中细赏盆景

盆景自古就是中国人的雅玩之一，其中赏石玩石自成一体，尤其是传统的太湖石、灵璧石、英石、昆石四大名石更受人青睐焚香。

太湖石是典型的传统供石，开发历史较早，宋代皇帝征集的花石纲主打石就是太湖石焚香。灵璧石质地细腻，石坚如铁，敲击会发出金属般的声响 ，在战国时代就被作为一种乐器，用于皇室贵族的祭祀、宴会等盛大的仪式，后更被乾隆皇帝誉为“天下第一石”。昆石则以清雅著称，玲珑秀巧，由于早已禁采而成为存世量最稀少的把玩石种之一。而英石也是自古就受人钟爱，有诗赞颂：“奇峰乍骈罗，森然瘦而雅。”

申园此次展出名为“穿云”的英石，就在烟雨楼中焚香。烟雨楼是登临远眺之处，楼上可以欣赏到整个园林的全景，楼下则是小憩休闲的地方。园林主人和前来拜访的朋友在登临之间，在此小憩。现在游客们也可以如同主人一般，在此领略一番夏秋转换之际的晴雨烟云。

在烟雨楼丽云石屏风前放置的英石盆景“穿云”，形如云立，嵌空飞动，石体削瘦坚挺，风骨毕露，尽显皱、瘦之巅；仪态柔美，形同紫气腾升，蒸蒸日上焚香。这里更有山水盆景“绿水青山”与窗外之景相呼应。由非洲赞比亚孔雀石组合成的山水盆景，以平远大山为主景。即便是在这小小一方天地中，游客们也能观赏到山峦紧紧相连，绵延不绝，岛屿和舟楫自然地穿插其中，仿佛一幅山水画跃出画布。

三天中秋假期，不如亲临世博文化公园，与好友亲朋共赴这场美学盛宴吧！展览将持续至10月19日，只需要购买申园门票就可免费观展焚香。

东方网记者柏可林9月10日报道：茶器、香器、花器、盆景……在中秋佳节，不妨体验一把我国传统的雅致生活情趣！近日上海世博文化公园申园正在举办一场以“中国人的雅致生活”为主题的文化艺术展，市民可以近距离感受和体验中华传统文化的精粹和独有魅力焚香。

玉兰堂内待客品茶

我国的饮茶风俗最早可追溯到神农时代，“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”焚香。神农氏以茶解毒，发现茶具有解渴、提神和治疗部分疾病的功效后，茶饮就慢慢出现在古人的生活中。

西周时期，人工栽培使茶的种植范围不断扩大，饮茶文化进一步发展，并在宋朝达到鼎盛焚香。

随着茶区扩大，饮茶品茗不仅仅是为了身体健康，更被许多文人雅士赋予了极为丰富的文化内涵焚香。客来敬茶、以茶待客的传统美德和礼节一直流传至今。

申园正厅的玉兰堂，正是园林主人社交会客的场所焚香。在这里，不仅摆放着盆景、湖石、花器、香器，全面彰显着主人的社会身份、文化涵养及生活旨趣；还有室内陈列的各色茶器，体现了不同时代的文化特征。品茶是一种享受更是一种仪式，咏茶则寄托着诗人的心怀和才情。

木樨香轩焚香静心

“周人生烟以祭天”，古人最初焚香的风俗离不开祭祀，后来由于汉武帝打破了以往“香祭祭天”的垄断，香也逐步进入人们的生活中焚香。对于普通人家来说，焚香的主要作用是驱逐蚊虫、去除屋内的浊气，而将焚香一事变为生活中不可或缺雅事的，则是古代的文人墨客、名士淑女。室内香雾氤氲，除了平和心神，还可以在宁静悠长的氛围中，品茶、插花、抚琴、读书、赏景、作画……别有一番情致。

申园的木樨香轩无疑是焚香静心的绝佳场所，木樨香轩是一处偏厅，幽雅精致，是园林主人与密友相交谈话之地焚香。这里陈列着精心挑选的精美香器，这些香器体现着中国古人的审美和情趣。

四时图画赏景插花

古人插花讲求意境，花器的选择体现着古人的艺术水准焚香。此次申园插花作品以中式插花中的瓶花和盆花为主，中国古人推崇瓶花，瓶与平谐音，寓意平安和吉祥。瓶插广泛运用于厅堂，茶室，书斋等，案头只一枝，满室皆春光。瓶花善于表达花材的各种线条与姿韵，比如文竹随性的姿态，自带中式自然的韵味。

除了花器与花型要协调一致，插花所摆放的位置也讲究与景相融焚香。在申园建筑四时图画内，赏景与赏花融于一体、相得益彰。四时图画临水而立，视野开阔。这个房间，三面开窗，是主人感受四季，观赏四时风景的地方。没有开窗的那堵墙边摆放着山水盆景，与窗外水景映对成趣。室内花架上的插花则是应时应景的荷花、莲蓬等。

在这里，眼前有四季，心中有山水，人与自然融为一体，也许这就是中国人理想中的“天人合一”焚香。

烟雨楼中细赏盆景

盆景自古就是中国人的雅玩之一，其中赏石玩石自成一体，尤其是传统的太湖石、灵璧石、英石、昆石四大名石更受人青睐焚香。

太湖石是典型的传统供石，开发历史较早，宋代皇帝征集的花石纲主打石就是太湖石焚香。灵璧石质地细腻，石坚如铁，敲击会发出金属般的声响 ，在战国时代就被作为一种乐器，用于皇室贵族的祭祀、宴会等盛大的仪式，后更被乾隆皇帝誉为“天下第一石”。昆石则以清雅著称，玲珑秀巧，由于早已禁采而成为存世量最稀少的把玩石种之一。而英石也是自古就受人钟爱，有诗赞颂：“奇峰乍骈罗，森然瘦而雅。”

申园此次展出名为“穿云”的英石，就在烟雨楼中焚香。烟雨楼是登临远眺之处，楼上可以欣赏到整个园林的全景，楼下则是小憩休闲的地方。园林主人和前来拜访的朋友在登临之间，在此小憩。现在游客们也可以如同主人一般，在此领略一番夏秋转换之际的晴雨烟云。

在烟雨楼丽云石屏风前放置的英石盆景“穿云”，形如云立，嵌空飞动，石体削瘦坚挺，风骨毕露，尽显皱、瘦之巅；仪态柔美，形同紫气腾升，蒸蒸日上焚香。这里更有山水盆景“绿水青山”与窗外之景相呼应。由非洲赞比亚孔雀石组合成的山水盆景，以平远大山为主景。即便是在这小小一方天地中，游客们也能观赏到山峦紧紧相连，绵延不绝，岛屿和舟楫自然地穿插其中，仿佛一幅山水画跃出画布。

三天中秋假期，不如亲临世博文化公园，与好友亲朋共赴这场美学盛宴吧！展览将持续至10月19日，只需要购买申园门票就可免费观展焚香。

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