遇洪而开？元始天尊敕封的天罡地煞星，水浒中因何成魔？历代封印:斋醮

嘉祐3年春天，大宋臣民们遭遇了一场罕见盛行的瘟疫之灾，两京百姓无一不沾染此症斋醮。

为了救治万民，先有开封府拿出薪俸，购买药材，惠民熬药，瘟疫却一点不减，越来越厉害斋醮。

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文武百官们，早朝奏禀天子后，宋仁宗从善如流，听从民愿，出了两道诏书，恩施天下，以攘天灾斋醮。

宋仁宗的诏书不仅赦免了天下罪犯斋醮，还将民间的百姓商贾税赋全部赦免；另一方面，又在京城宫观寺庙内，作好法事……

这些诚心，不仅没有感动上灾，瘟灾却愈越愈烈，更加严重斋醮。

“源易缘”注意到，《水浒传》中，面对天灾，宋朝君臣虽采取了一系列措施，却不见效后，还是参政知事范仲淹，又提了一个建议，请天师星夜临朝，在京城做一场3600分罗天大醮，以禳此灾，保四方太平斋醮。

在中国道教的宗教活动中，罗天大醮是道教斋醮科仪中最隆重的活动之一，也是祭祀天神、消灾求福的最真诚的善举斋醮。

范仲淹是一位仁人志士，精通《易经》，又识天相，政绩卓越，文学成就更是突出……他的建议，很快得到了宋仁宗的奏准斋醮。

仁宗当即派出钦差内外提点殿前太尉洪信，捧着皇帝的亲笔御召，前往江西龙虎山请张天师张真人斋醮。

“源易缘”发现，这一界的龙虎山天师，颇有个性，性情淡泊，不爱世俗应酬，就在山顶结下一茅庵，潜心修行斋醮。

洪信此行，为了见到张天师，也曾斋戒沐浴，步行上山，叩请天师斋醮。

却不料，半途吃了些奔波苦头后，以朝庭命官自诩，怪罪天师摆架子，心生嗔怒，引得了一青额白虎和一巨蟒蛇的惊恐斋醮。

当天师骑着青牛，吹着笛子出现，洪信却又不识虚靖天师的“庐山真面目”，草率下事斋醮。

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“源易缘”发现，完成皇帝的任务，道众一行请太尉游山斋醮。走到右廊一处的“伏魔之殿”后，洪信好奇心很强，就问此处是何地，因何会有层层叠叠的封皮？

得知是历代天师锁镇魔王之地，洪信更想看一下魔王长着啥样子！非得让山中道人打开此门斋醮。

历代天师都有训言：子子孙孙不敢妄开，放走魔君！且专门在锁芯中浇铸了铜汁斋醮。

可洪太尉却以“假称封镇魔王怪事，煽惑军民百姓”为由威胁道人，如若不打开，就要奏报皇上，追了度牒，刺配充军，流放外地斋醮。

伏魔大殿门被打开斋醮，洪信看到中央一龟驮石碑上，刻着四个真字大书：“遇洪而开”！

洪信无知且大喜斋醮，数百年前就已注定我姓在此，这明明就是教我打开的，看看魔王又何妨？

万丈深穴被打开，一声震天响亮，一道黑气直冲上天，又在空在化成百十道金光，散向了四面八方斋醮。

“千古幽门一旦开斋醮，天罡地煞出泉台；自来无或多生事，本禳灾却惹灾……”

《水浒传》中，施耐庵老师曾用诗句：来形容洪信放出36员天罡、72地煞星降临凡间108条梁山好汉，搅得大宋乾坤江山纷挠，兵戈四起斋醮。

“源易缘”留心到，36天罡星与72地煞星，在神话名著《封神演义》和《西游记》里，也曾出现过斋醮。

“封神榜”中，姜子牙遵元始天尊师命，敕封通天教主碧游门下的108名弟子为“斗部天罡地煞星”斋醮。这些弟子，且均是在截教摆下的万仙阵中阵亡。

其中，天魁星高衍排在36天罡星之首，地魁星陈继真排在了72地煞星之首斋醮。

《水浒传》中，也多次提到，及时雨宋江就是天魁星，因此能座上梁山首把交椅；而地魁星则为神机军师朱武，身份极为重要斋醮。

那么斋醮，《封神演义》中，通天教主碧游门下的弟子们均已封神，因何在《水浒传》中，却被称为“魔”，且被镇压在“伏魔大殿”呢？

封神神话里，鸿钧老祖曾对元始天尊、太上老君和通天教主三个弟子说过，凡上封神榜，以观众仙根行浅深，或仙、或神，各成其品斋醮。

元始天尊在封神前斋醮，也曾指出：尔等虽闻至道，未证菩提，贪痴未脱，嗔怒难除，而自惹灾尤……特命姜尚依劫运之轻重，遁资品之高下，封尔等为八部正神……

由此可见，“一切自然万物，不离阴阳”！封神后的神仙，也有善恶好坏之分斋醮。天罡地煞星隶属于坎宫斗部，这些神仙多为凶星恶煞。

中国民间神话传说中斋醮，天罡地煞星，也被星相学家所称主凶杀之星，同时也泛指凶神恶鬼！

或许正因如此，龙虎山内的右侧，才有意设立“伏魔之殿”，以镇压凶煞之神，祈福三界平安斋醮。

就此话题，您有哪些看法或高见，欢迎留言互动斋醮。

参考资料：《水浒传》、《封神演义》、《中国神话》、《中国民间传说》、《易经》等；

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