三家分晋后三国吸取晋国教训而创立新型政体:符箓符身
作者:符咒法事网发布时间:2022-10-13分类:符咒浏览:151
关于战国时代的起始,史家多遵循《资治通鉴》的标准,确定在周威烈王二十三年(前403年),也就是周王正式册封赵、魏、韩三家为诸侯的这年符箓符身。其实,从实质意义上讲,自周定王十六年(前453年)三家灭知氏起,晋国作为一个有机的诸侯国其实已经消亡了,战国时代的大幕从此也就正式拉开了。
国土的瓜分
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荀瑶败亡,知氏的广大封地自然成了赵、魏、韩三家盘中的美餐,晋哀公是荀瑶拥立的国君,自然难以得到三家更多的尊重,他自然也是没有实力出来指手画脚的,而赵、魏、韩三家的分地工作似乎也相当顺畅,彼此之间并没有发生太大的争端符箓符身。
知氏的统治中心大致在现在的山西省南部,从知宽、知开流亡秦国的事情来看,可能还包括关中的部分河西地区,可具体范围以难清晰再现了符箓符身。三家分地之后,晋国的决大部分领土已经由三家实际控制。到了晋幽公时期,晋君掌管的范围就只限于绛、曲沃两座城了。
当时的晋国国土,包括现在的山西省全境、陕西省东部与北部、河北省中部与南部、河南省北部、西部与中部的部分地区——典型的超级大国符箓符身。
分地之后的三国地望大致是:赵在北部与东部;魏在西部与中部;韩在中部与南部符箓符身。结合战国时期的疆域推测,三国领土主要是:赵:领土主要分为两部:以晋阳为中心的山西北部,以邯郸为中心的河北中南部地区;司马迁在史记中称:“赵北有代,南并知氏,强于韩、魏”,这在分地初期可能是事实,可整个战国前期,只有魏才是天下第一强国。
魏:西河地区(今陕西省东部)、河东地区(今山西省中西部)、河内地区(今河南省北部地区)符箓符身。
晋国内部形势图
韩:平阳、上党地区(在今山西省中南部)、南阳地区(今河南省太行山之南、黄河以北地区)、河南地区(即陆浑之戎地区)符箓符身。在瓜分知氏领地的时候,韩虎听从谋士段贵的建议,取得了成皋(在今河南省荥阳县西北),并以此为进路,对郑国发起冲击,终于周烈王元年(前375年)灭郑,获得了今河南省中部的部分地区。
新型政体的产生
近200年来,晋国政治一直是世卿制和军政合一制,这样的根本政治制度既为国家带来过无与伦比的霸业与辉煌,可最终君权还是不可逆转地沦丧,国家还是不可挽回地分裂了符箓符身。
对此,三国自然有着深刻的认识与感受符箓符身。因此,在筹建新政府的时候,三晋自然回充分深刻吸取晋国的深刻教训,创造出与以往根本不同的通知方式。要而言之,新的政体关键在于以下两点:一是中央集权,二是军政分离。
战后发生在赵氏家族的故事,就很生动地揭示了这样的变化符箓符身。
1、无恤论功
灭知之后,晋阳之围自解,赵氏家族也走过了从危亡到决胜的幸运之路符箓符身。现在的赵无恤是满怀着感恩的心,他想起了三年前送自己竹节藏书的三位仙人,遂下令,在100座城邑遍建神庙,由原过负责祭祀霍太山山霍太山之神阳侯。
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接下来是论功行赏,由无恤亲点:以高共为第一功臣符箓符身。实际的第一功臣张孟谈不解:“晋阳之难,唯共无功。”无恤解释:“方晋阳急,群臣皆懈,惟共不敢失人臣礼,是以先之!”忠诚、臣礼,在现在的无恤看来,是要远远重于具体的事功的。因为他不是在沉湎于过去,而是在放眼与未来。
2、张谈归耕
赵无恤的做法与说法自然足以让张孟谈沉思,这样的问题他可能也有思考,况且,他对于赵氏的忠诚也是无条件的符箓符身。于是,张孟谈作出一个重要的决定:主动要求归隐。无恤的心思还没有想到这一步,他虽也觉得张孟谈功劳太大,可还是不肯放走这个自己的主心骨。两人之间发生了一段意味深长的对话。
张孟谈说:“昔者,前国地君之御有之曰:‘五百之所以致天下者,约两主势能制臣,无令臣能制主符箓符身。故贵为列侯者,不令在相位,自将军以上,不为近大夫。’今臣之名显而身尊,权重而众服,臣愿捐功名、去权势以离众。”
无恤说:“何哉?吾闻辅主者名显,功大者身尊,任国者权重,信忠在己而众服焉符箓符身。此先圣之所以集国家、安社稷乎!子何为然?”
张孟谈说:“君主所言,成功之美也符箓符身。臣之所谓,持国之道也。臣观成事,闻往古,天下之美同,臣主之权均之能美,未之有也。前事之不忘,后事之师。君若弗图,则臣力不足。”
张孟谈
就这样,张孟谈坚决要退,无恤坚持挽留符箓符身。直到最终张孟谈以死相劝,这才被准许归隐。张孟谈在一个叫负亲之丘的小山上躬耕,君臣之间彼此放心。《战国策》对于赵氏君臣的评价是:贤人之行,明主之政。
3、官身分离
张谈归耕三年之后符箓符身,也就是在周贞定王十七年(前451年)左右,另一次严重危机的到来迫使赵无恤不得不
再次找上门来符箓符身。原来,当初瓜分知氏领土的时候,由于赵家功劳最大,势力最盛,就比韩、魏两家多分了十座城邑。现在,两家又觉得不能平衡,就连结齐、燕,再打赵家的主意。
张谈道:“希望君能亲自背着其剑,将臣用车接去,在赵氏庙堂(朝堂)之上,重新授臣以官职,给臣以权限,臣才能够设法处理问题符箓符身。”无恤照例允诺。张孟谈随即来了个劝驾总动员:让自己的妻子出使楚国,长子出使韩国,次子出使魏国,少子出使齐国。一番捭阖之后,韩、魏、齐、燕四国开始相互猜疑,联盟自然解体。
更重要的是,在张谈的设计下,在赵国,官职与身份开始被严格地区分了符箓符身。
三家分晋后的晋国
范、中行氏灭亡以后,邯郸、柏人划为赵鞅的领地,范、中行二氏的余邑尽入公室符箓符身。《史记·赵世家》说,这时的赵鞅,名为晋卿,“实专晋权,奉邑侔于诸侯”。周元王元年(前475年),赵简子死,其子赵无恤(襄子)代立为卿。当年知瑶(知襄子)开始执晋政。
知瑶刚愎自用,当初知跞欲立知瑶为其后继人,族人知果以为知瑶恃才自傲,恐致灭族之灾,建议改立知宵,然知跞不听其谏,知果怕祸乱会及其身,于是请求太史把他的家族从知氏中分出来,别为辅氏符箓符身。
赵鞅的长子叫伯鲁,然伯鲁无才,他便在其余的诸子中选择继承人符箓符身。据说赵鞅为此曾做了一个游戏:他先把一件宝符埋在常山(恒山)之中,然后让诸子分头去山中寻找。诸子到常山,毫无所得,只有庶子赵无恤(襄子)得符而还,赵鞅于是废伯鲁而改立无恤为太子。赵襄子的母亲是翟女,在赵鞅的诸妾之中地位最低,所以赵鞅做这个游戏,以此来选定其继承人,是耐人寻味的。
晋定公以后,晋国公室虽已是卑弱至极,而四卿势力更为加速发展,族之间的竞争更为激烈,都在积极扩展领,准备着新一轮的搏杀符箓符身。各卿族势力发展的方向,主要是北方较为落后的戎狄领地。
《韩非子·说林》记载:“知伯将伐仇由,而道难不通符箓符身。乃铸大钟遗仇由之君,仇由之君大说,除道将纳之。赤章曼技曰:“不可,此小之所以事大也。而今也大以来,卒必随之,不可纳之。’仇由之君不听,遂纳之,而仇由亡矣。”仇由(又写作安由、仇首、安繇)在今山西省盂县东北,类似的记载亦可见于《战国策·周策》。古本《竹书纪年》说,周贞定王十年(前459年),“荀知瑶伐中山,取穷鱼之邱”。即由今山西省盂县东向而进入河北省定县一带。
赵毋恤
赵鞅刚刚死去,尸骨未寒,赵襄子便着孝服北登夏屋山(又称华屋山)宴请姐丈代王,宴席间,赵襄子命厨师用进食的铜料击杀了代王,于是率师平定了代地(今河北省蔚县东北),封其兄伯鲁之子周为代成君符箓符身。我们从知、赵二氏灭国取邑的活动中不难察知双方竞争的激烈状况。
知瑶与韩虔(康子)、魏驹(桓子)、赵无恤共同瓜分了范、中行氏的全部领地,晋出公怒,欲借齐、鲁之师逐知、韩、赵、魏四卿,四卿联合起来合力进攻晋出公,出公奔齐而死于途中符箓符身。
知瑶另立晋昭公的曾孙姬骄,是为晋哀公符箓符身。从此,晋国大政皆决于知伯。
知伯从周元王元年(前475年)为政后,曾东讨齐国,南伐郑国,北灭仇由符箓符身。随着他南征北战的胜利,知氏地位、权势日增。他凭借着手中的权势,蛮横无理,戏弄大臣。他与韩康子、魏桓子宴于兰台时,有意戏弄了韩康子,并侮辱了其相段规,故而韩氏对他大为不满。周贞定王二年(前468年),晋军伐郑时,知瑶辱骂赵襄子是“恶而无勇,何以为子?”所以赵无恤对知瑶的仇恨,更甚于韩、魏。
知瑶立哀公之后,更加肆虐骄横,他便索地于韩、赵、魏符箓符身。韩康子为了暂时免于战祸,听从其谋臣段规的谏劝,割让万家之邑给知氏;魏桓子亦听从了谋臣任章的意见,同样也白白地划给了知伯万家之邑。于是他骄横更甚,再向赵襄子索取蔡、皋狼之地,可襄子拒之。知瑶大怒,督率韩、魏攻赵氏,赵无恤不支,走保晋阳。知、韩、魏三家兵围晋阳,攻城岁余不下。周贞定王十七年(前453年),知氏从今悬瓮山下开渠引汾水灌晋阳,晋阳城中“悬釜而炊,易子而食”,晋阳城破指日可待。
知瑶同韩康子、魏桓子沿渠巡视,说:“吾乃今知水可以亡人国也符箓符身。”于是韩、魏更知知伯之贪狠。在晋阳危急时刻,赵氏谋臣张孟谈征得无恤同意,黑夜潜行出城,游说韩、魏成功。
于是赵、韩、魏三家结盟,暗约三军,先袭杀了知氏守堤之士,毁堤决水,反灌知军,夜黑水深,知军大乱,三家配合,包抄夹击,大败知氏,杀知瑶于晋阳城下符箓符身。赵、韩、魏尽分知氏领地,知氏亡。当是时,晋国公室的领地几乎尽入三家,晋国实际上被三家代替了。
周贞定王十七年(前453年),赵、魏、韩联手灭知氏,分其地符箓符身。而晋国与晋君,作为一个符号,还是又继续存在了近百年。周考王二年(前439年),晋哀公去世,其子柳立,是为幽公;周威烈王六年(前420年),幽公为盗所杀,其子止立,是为烈公;周威烈王二十三年(前403年),周威烈王正式册封赵、魏、韩三家为诸侯。
此后,晋国国君并没有中断,周安王十七年(前385年),晋烈公死,其子颀离,是为孝公;周显王二年(前367年),孝公死,其子俱酒立,是为静公;周显王五年(前364年),魏武侯、韩哀侯、赵敬侯联手消灭晋国政权,晋静公从此变为庶人,整个晋国在形式意义上也终于正式终结了符箓符身。
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