符咒法事
道教符咒买符咒招财法事超度法事
当前位置:网站首页 > 符咒 > 正文

宋辽的堕落:澶渊之盟与庆历增币背后的政权盘整期:符箓符身

作者:符咒法事网发布时间:2022-10-13分类:符咒浏览:73


导读:1004年,大宋与大辽签订《澶渊之盟》的澶渊之盟,在许多人眼中是造成宋辽之间和平120年的关键所在符箓符身。其实,宋辽之间的和平与《澶渊之盟》没有什么必然联系,后者只是双方在军事平...

1004年,大宋与大辽签订《澶渊之盟》的澶渊之盟,在许多人眼中是造成宋辽之间和平120年的关键所在符箓符身。其实,宋辽之间的和平与《澶渊之盟》没有什么必然联系,后者只是双方在军事平衡状态下的一种妥协交易。

澶渊之盟与统治盘整区

师父微信:  sanqingge8

宿业, 镇宅, 化煞, 度亡, 禳灾, 超度, 超渡, 土地爷, 谢神, 酬神, 贵人, 扶持, 求财, 神位, 神像, 开光, 接龟, 凶煞, 恶煞, 聪明开智, 小人口舌, 赐福吉祥, 生意求财, 添寿, 延寿, 城隍, 化官非, 堕胎超度, 化解童子, 送替身, 祛病, 百解, 放生, 求子, 送子, 化太岁, 请太岁, 谢太岁, 姻缘和合, 斩桃花, 召桃花, 夜啼, 安魂, 开业利市, 祈雨, 净坛, 奠基破土, 补财库, 开财库, 太上老君, 真武荡魔, 观音祈愿, 净宅, 月老, 召神召将, 转运开运, 忏悔疏文, 圆明斗姥, 王灵官, 赵公明, 九天应元, 九天玄母, 和合仙师, 合婚, 噩梦消除, 装藏, 安龟君, 仙家, 文昌疏文, 玉皇疏文, 三官疏文, 关煞, 解厄, 送钱疏文, 升学功名, 求职疏文, 礼斗,财神, 五路, 救苦, 太乙, 驱邪, 天师, 祈福,.jpg

寺庙供佛用什么香帮别人上香供佛什么香比较好替别人上香有什么说法吗找人代替上香应注意什么供菩萨的香用什么好供佛的香哪几种供佛一般用什么香.jpg

师父微信:   sanqingge8

宋辽之间之所以进入和平120年状态,主要是中华大地上的两个政权的统治者进入了“盘整期”符箓符身。宋朝的“以文治国”的好处使得皇帝更加笃信,只要能够坐稳天下,抛弃燕云十六州的局部,换取外敌不再颠覆自己的统治后,只要给予文武、社会强力阶层荣华富贵,就可以“万寿无期”了。

同时辽国内部的盘整期也来到符箓符身。辽国的“儒家化”改革非常成功,皇帝们已经不再担心外敌,而将其目光转向内部之前奴隶社会下的贵族势力。

正是因为两国都已经进入“盘整期”,统治者都把视角放在内部而非外部,所以才有了两国百年基本和平符箓符身。可在期间,辽国因为自身出于“强势地位”和财政问题,时不时地讹诈南国宋。而宋国君臣对两国进入“盘整期”也并非没有意识,所以,才出现富弼以言息两国之兵的所谓奇迹。

庆历增币中辽国的意图

《澶渊之盟》中,辽宋两国以“兄弟之国”相交;两国以白沟河为界;宋朝每年向辽国提供十万两银、绢二十万匹;两国开设榷场用以通商符箓符身。协议签订后,辽宋两国和平了37年。直到1042年这一年,辽国的肖英、刘六符奉命向宋朝问责时,事情有了变化。

展开全文

辽国方面提出追讨旧地、责问宋夏何以交兵、违反宋辽盟约三项问题符箓符身。彼时,辽国狮子大开口,不仅要索回后周收复的关南之地,同时又指责宋国违盟,更要求将宋朝灭亡的辽国附属国北汉的十州、四十县也一并归还。

宋辽双方都有军事强硬派,宋朝一方也有希望收回燕云十六州的人;辽国也有希望消灭宋国的人符箓符身。例如南院枢密使肖惠等人就认为:可借助宋夏连年交战的机会实行灭宋之战。

可自从签订《澶渊之盟》后,不仅仅北宋不再将收复故土、实现真正的完整作为目标,就是辽国也在新的生活下销蚀了往日的勇武之心符箓符身。北院枢密使肖孝穆等人则认为两国友好几十年不宜被破坏,而且圣宗朝功臣名将大多已经去世,辽国的军事实力未必能够打败宋朝。圣宗时都没有灭宋,现在军事名将凋零了更不可能。

对于两种观点,耶律宗真则听从了刘六符地建议,以“打”为幌子,实则要钱符箓符身。耶律洪基(1055-1101年在位)登基之后,为了收拾燕云人心,以宋朝答应的增加二十万钱绢为额度给予减赋,由此,燕云人心向辽。

这一观点来自陆游的《老学庵笔记》,属于野史传闻,有人认为并非真实符箓符身。我则认为还是可信的。原因在于:当时的辽国在萧太后、韩德让等人力推下其“儒家化”政策已经相当成功,曾经的奴隶制“尚武”风俗已经基本消融,因为文化高低影响,北方的辽国已经日渐向南方的宋国靠拢,皇权意识与贵族之间的矛盾已经成为主体矛盾。

在这种情况下,辽国假意“打”实在就是要钱的心理是存在的符箓符身。

面对辽国的“出价”,宋国派出富弼负责出使辽国进行洽谈符箓符身。

宋朝如何应对辽国的企图:激进的富弼强硬对待

此事发生时正是“庆历新政”之时,作为激进的年轻的改革者,富弼对辽国相对那时节的皇帝、权臣还是比较强硬的符箓符身。

富弼和辽主间有符箓符身了这样一段对话:

辽兴宗耶律宗真(简称宗真):南朝违约,塞雁门,增塘水、治城隍,藉民兵,此何意也?群臣竞请举兵,而寡人以谓不若遣使求关南故城,求而不得,举兵未晚也符箓符身。对于这一问题详见前文“以鱼塘为兵,以大树为将,北宋对敌战略很奇葩”包括白洋淀在内的塘淀战术、北宋河北路大树御敌,甚至地道战等战术,是宋朝对辽自宋太宗北伐失败后或者使用、谋划的战术。对此辽国是心知肚明的,可为何在宋仁宗时期才提出来?其用心可见根本只是一种“幌子”、谈判时的无关要价而已。弼曰:北朝忘章圣皇帝之大德乎?澶渊之役,若从诸将之言,北兵无得脱者。且北朝与中国通好,则人主专其利而臣一无所获,若用兵,则利归臣下而人主任其祸。故北朝诸臣争劝用兵者,皆为其身谋,非国计也。国主惊曰:何谓也?弼曰:晋高祖欺天叛君,而求助于北,末帝昏乱,神人弃之。是时,中国狭小,上下离叛,故契丹全师独克,虽虏获金币,充牣诸臣之家,而壮士健马物故大半,此谁任其祸者?今中国提封万里,所在精兵以万计,法令修明,上下一心,北朝欲用兵,能保其必胜乎?曰:不能。弼曰:胜负未可知,就使其胜,所亡士马,羣臣当之欤,抑人主当之欤?若通好不绝,岁币尽归人主,臣下所得止奉使者岁一二人耳,羣臣何利焉?国主大悟,首肯者久之。

摘自《续资治通鉴长编》卷一百三十七

其实,富弼这段话已经说服了宗真符箓符身。富弼已经深知辽国已经进入统治之道、政治制衡的盘整期,提醒耶律宗真攻打北宋,君主损失兵马,好处却要给手下的曾经的奴隶主。手下贵族权臣势力越来越大,皇权何以保全?

因为这段话,辽兴宗立刻表示认同,无论是北宋还是辽国,两国都在哪个时期进入政权盘整期,两国统治者也都失去了之前的进取心,将主要精力放在如何稳固政权、让自己的更加快乐、享受符箓符身。

当然,也有人认为这对百姓是好事儿符箓符身。可真的好吗?如果好生活的同时不忘记历史责任、不忘记安危的话,一边民生一边兵强马壮一边卧薪尝胆,哪有什么靖康之耻!

如何评价北宋文人?其畸形癫狂之态符箓符身,远超晚明误国程度

北宋文人如何生存?激进25年的富弼符箓符身,终于说出:范六丈,圣人也

晚明文人纵酒悲歌而死符箓符身,秦淮美女相伴:山人茅元仪与《武备志》

标签:符箓符身