王羲之最后一幅小楷，满纸仙气！:巫祝

王羲之《曹娥碑》

在王羲之的小楷书法中巫祝，

师父微信:  sanqingge8

师父微信：   sanqingge8

最为人津津乐道的是巫祝，

《黄庭经》与《乐毅论》巫祝。

前者是道教养生修仙的名帖巫祝，

后者则记述名将乐毅的故事巫祝。

相比之下巫祝，

王羲之生前最后一幅小楷巫祝，

《曹娥碑》让人有些陌生巫祝。

可这幅小楷书法巫祝，

其实并不比《兰亭集序》逊色巫祝。

而《曹娥碑》背后的故事巫祝，

也是十分精彩巫祝。

相信待你细细品读之后巫祝，

你一定会爱上她巫祝！

曹娥，会稽上虞人，是东汉有名的孝女巫祝。她的父亲曹盱是个巫祝，负责祭祀工作。东汉汉安二年（143年）五月五日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，不幸掉入江中，生死未卜。

展开全文

孝女曹娥

曹娥当时年仅十四岁，她昼夜沿江哭寻父亲巫祝。过了十七天，在五月二十二日这一天她也投了江，五日后她的尸体抱父亲的尸体浮出水面。

曹娥江

人们为了纪念她，改舜江为曹娥江巫祝。而为了表彰她的孝行，元嘉元年（151年），上虞县令度尚改葬曹娥于江南道旁，由邯郸淳作文，刻石立碑，以彰孝烈。

曹娥庙

曹娥碑

碑之既立，加以碑文妙绝，自引得凭吊者如云似潮巫祝。其时著名的学者蔡邕，便是其中一人。他“值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：‘黄绢幼妇，外孙齑臼’。”然而，这八个字到底是什么意思，观者不得而知，蔡邕辞世之后，这就成了谜。

第一个揭开谜底的，是杨修巫祝。三国时，曹操和杨修一起来曹娥庙祭拜。看到碑阴“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字感到很奇怪，不解其义，最后还是杨修破译了这个谜语，他解释说：

黄绢是有颜色的丝绸，那便是“绝”字；“幼妇”是少女，即“妙”字；外孙是女之子，那是“好”字；“齑”是捣碎的姜蒜，而“齑臼”就是捣烂姜蒜的容器，又叫“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辞”的异体字巫祝。所以“黄绢幼妇，外孙齑臼”的谜底便是“绝妙好辞”。这四个字其实是对正面碑文的赞美。

京剧《曹操与杨修》剧照

因为有了这个故事，便成就了 “曹娥碑”作为“中国最早的字谜”的美誉巫祝。在灯谜中，甚至还专门设置了一个谜格“曹娥格”。

曹娥的故事举世传诵，《曹娥碑》也名振天下，这和书法名家分不开巫祝。

东晋升平二年（公元358年），王羲之到曹娥庙，以小楷书《孝女曹娥碑》文存庙，又有新安吴茂先为其刻碑巫祝。三年后，晚年体弱多病的王羲之去世。后世公认此作是王羲之生平最后的一幅小楷。

北宋元祐八年（公元1093年），北宋书法家、王安石之婿、蔡京之弟蔡卞以行书重书《孝女曹娥碑》文，立碑存庙，至今犹存巫祝。

王羲之小楷《曹娥碑》（安思远藏本）

王羲之小楷《曹娥碑》结字扁平，用笔多不藏锋，有隶书笔意巫祝。其章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。这幅王羲之晚年小楷作品，完全不比名作《兰亭序》逊色！

王羲之小楷《曹娥碑》绢本 辽宁省博物馆藏

1800多年过去了，历史的风尘掩盖了过去的歌泣与才情，可魅力四射的《曹娥碑》还竖立着，王羲之的书法作品更是被广为传习巫祝。有人说：邯郸文与右军书，珠联璧合，乃中华传统文化艺术宝库之瑰宝！诚如是也！

书法超市

品牌笔墨纸砚巫祝，非精品，不上架

标签：巫祝