精神魂魄的五行漫谈:阴阳五行

中国的文化讲究精神魂魄阴阳五行，

并且是实有的阴阳五行，

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而不是形而上的阴阳五行。

只不过这些属于肉眼难以观察到的阴阳五行。

关尹子在符篇讲的很详细阴阳五行。

水是可以分开也可以聚拢的阴阳五行，

人体的精也是如此阴阳五行，

人体之精多是五脏六腑以及各种腺体分泌之精华阴阳五行，

借助全身水液发挥疏泄、排毒、解毒、润滑、调节情绪、安稳心神等种种功能阴阳五行。

也是可以分开，可以聚拢阴阳五行。

精对应了五行的水阴阳五行。

火依赖于油脂、柴草燃烧阴阳五行，

可并无一个实像阴阳五行，

只有发挥的结果阴阳五行，散发的能量可以让我们感知，

这正如神的显像阴阳五行。

精是人体的精华阴阳五行，

如同去掉谷壳的精米阴阳五行，

精华还在阴阳五行。

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神是依附躯壳而显现阴阳五行，

所以需要附着物体阴阳五行，

才能发挥作用阴阳五行。

魄对应金阴阳五行，魂对应木，

金生水，所以精者，魄藏之阴阳五行。

木生火，所以神者，魂藏之阴阳五行。

也因为金生水阴阳五行，金为水之父母，

木生火阴阳五行，木为火之父母，

所以金木又分别叫金公木母阴阳五行。

指的就是水之父，火之母的意思阴阳五行。

在西游记里，多次用到这两个词阴阳五行。

指的就是师徒五人中的两个阴阳五行。

水可以温养金阴阳五行，使它休息，

可以滋养木，使它繁茂阴阳五行。

所以水可以分开魂魄阴阳五行。

火可以融化金阴阳五行，使它销毁，

可以点燃木，使它毁灭阴阳五行。

所以火可以让魂魄都消失阴阳五行。

六气感通中阴阳五行，

精在天为寒，在地为水，在人才为精阴阳五行。

这里阴阳五行，就又提出修炼的一个秘诀，

天寒可养精阴阳五行。

冬天正是修炼好时机阴阳五行。

为何如此阴阳五行？

寒则毛孔闭阴阳五行，精气守，

五脏藏而修养阴阳五行。

神在天为热，在地为火，在人才为神阴阳五行。

所以修养到一定时刻阴阳五行，

神布满周身时阴阳五行，暖洋洋如东风熏蒸，

所到之处，寒气退散阴阳五行。

这也是冬天时 炼精存神时检验是否转化的一个手段阴阳五行。

魄在天为燥，在地为金，在人为魄阴阳五行。

魂在天为风，在地为木，在人为魂阴阳五行。

这里也暗暗指明了魂魄的喜好阴阳五行。

中国传统中阴阳五行，儒道两家与佛家最大的不同是，

讲究天人合一阴阳五行。

所以在这里阴阳五行，

如果世间的天地万物之精神魂魄都析取了阴阳五行，

那么阴阳五行，用我的精，合天地万物之精，如同百川之水可以聚拢；

用我的神阴阳五行，合天地万物之神，如同神火凡火可以聚拢；

用我的魄阴阳五行，合天地万物之魄，如同各种金可以融化合成一种金；

用我的魂阴阳五行，合天地万物之魂，如同万物可以互相嫁接；

那么此时阴阳五行，天地万物都是我精我神，

我魂我魄阴阳五行，

哪里还有生死之事呢阴阳五行？

列子说阴阳五行，君子性非异也，善假于物也；

阴符经说阴阳五行，天地、万物、人三者互相为盗；

实际上说的就是人之修炼一途阴阳五行，

要善于析取万物而讲同我者为用阴阳五行，

则天地万物也不过是我的延伸阴阳五行，

我之生死存亡与天地的生死存亡齐一了阴阳五行。

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