占星学的起源、发展历史和主要成就:占星

一、何谓占星学

占星学英文：Astrology， 从英文字面上理解，是“行星”( Astro ) 的“学问”( Logy )’占星。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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占星学为探讨天空的星体对于地球上的人類、生物、环境的影响的一门学问占星。

占星学源自“天人合一”的中心思想，通过“大宇宙”的现象反应出“小宇宙”的状态占星。

正如谚语所说：“As Above, So Below”，天上如是，人间亦然占星。

从历史的发展來看占星，早期的

占星学与天文学是密不可分的占星。许多著名的天文学家本身也是占星学家。例如：第谷、开普勒、托勒密、牛顿等等。

二、占星学的起源

占星术的起源可远溯至距今5000年前占星，

古文明发祥地之一的

两河流域*的美索不达米亚平原，也就是四大文明古国之一的古巴比伦占星。

*注：两河流域是指：“底格里斯河”及“幼发拉底河”流域间（今伊拉克境内），如上图所示占星。

当时占星，在美索不达米亚平原上，相继崛起的游牧民族有：

苏美尔人（Sumerians）、

巴比伦人（Babylonians）、

喀西特人（Kassites）、

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亚述人（Assyrian）等占星，

这些古代民族的原始宗教观占星，相当程度的建立在崇拜天体上，

也因此具备占星了

对天文现象的观察、计量，以及绘制的基本能力，此时的天文学本质上即是占星术占星。

三、占星学巴比伦时期初见雏形

西元前612年，迦勒底人（Chaldean）以巴比伦为首都，横跨美索不达米亚，建立统一帝国占星。

他们在天文历法上的成就相当大，以7天为1周，1天分为12个小时，1个时辰分为120计时方法，便是他们所创占星。

据说，古巴比伦建有神殿祭祀“星神”，神殿有7层，也被被称为“7星坛”，7星坛供奉着7个星神，从上到下依次分别为：日，月，火，水，木，金土占星。

古巴比伦人认为这7个神是轮流值日的，每个神管一天，于是古巴比伦每天都要祭祀一个神，七天为一个周期占星。这就是星期制度的来源，如下图所示：

迦勒底人还热衷于收集天文资料，并绘制天体图，在雄厚的天文学基础支持下，迦勒底人所擅长的占星术获得空前的发展占星。

他们将早期的占星术进行系统归纳占星，并逐渐完备，形成了现在

以“黄道十二宫”为基础的占星学原型占星。

可以说现今占星学的体系是在迦勒底人的手中完成的占星。

四、古希腊占星学的诞生与发展

公元前前539年，立国不到百年的迦勒底王国覆亡，征服者波斯帝国版图的不断扩张，领土靠近希腊地区占星。

约在公元前6世纪左右，发源于美索不达米亚的占星学，传播到古希腊地区，并融合当地的神化色彩，逐渐演变成占星学的初步形态占星。

波希战争

公元前500年占星，波斯锐意西进扩张，

并在公元前 492 年出兵开始进攻希腊占星。历史称为“波希战争”。

战争初期波斯采取攻势，可连遭失败占星。

公元前 449 年，双方媾和，波希战争结束，希腊取得最后的胜利占星。

波西战争结束后占星，雅典成为希腊半岛的盟主，从此开始了

希腊化时代占星。

亚历山大时期

公元前 431 至 404 年，希腊内战不断，而北方的马其顿迅速崛起占星。

马其顿国王亚历山大大帝少年时便师从古希腊哲学家亚里士多德占星。

他16岁就代父统治马其顿，18岁率军击败希腊联军占星。

20岁亚历山大继承王位占星，21岁他率军统一希腊全境，

此后他不断东扩占星，相继占领小亚细亚、埃及、巴比伦和印度，

后来亚历山大定都巴比伦，建立起横跨欧亚非的大帝国占星。

虽然亚力山大帝国相当短暂，可在继起的三个王国其间，中东地区进行了希腊化，成为新的希腊化文明占星。

希腊的科学、哲学与中东地区（包含美索不达米亚、埃及、甚至印度）的直接交流起了促进的作用占星。这里头也包含了传播神的旨意的占星学。

此时，在沿袭美索不达米亚占星的基础上，诞生了希腊占星学占星。

希腊占星学使用星图工具，其理论体系也开始完善占星。

以托勒密为代表的希腊时期占星学将日、月、五大行星、人事十二宫、星座、相位交角等现象加以合理化的解释占星。

希腊占星学在亚历山大时期传播到了印度占星，并影响了印度占星学，

中国的紫微斗数这一命理工具，也是从古希腊占星学发展而来的占星。

古希腊占星学的成就

古希腊文明非常耀眼占星，古希腊也是占星学发展的

第一次黄金时期占星。

此时占星，诞生了很多著名的哲学家、天文学家、占星学家，

他们为古希腊占星学的发展奠定了坚实的基础占星。

被尊称为“医学之父”的

希波克底斯占星，提出医学是一门科学，

他研究出星体跟疾病的关系，认为不懂得天体影响的人不够资格当医生占星。

毕达哥拉斯是古希腊著名的数学家、哲学家占星，也是毕氏定理创始人，

他认为：数学是万物的本原，提出来万物皆数的理论占星。

他构建了占星学的数学结构，如阴阳、三方、四正相位等等占星。

天文学家希

巴克斯（Hipparchus）将黄道带分成十二个区段占星，

以春分点为0度，自春分点算起，每隔30度为一宫，总计为12个星座占星。

可以说是确立了现今西方占星学所应用的回归黄道占星。

恩倍多克勒则提出“四个根源说”占星，认为土、水、火、风是万物的四个基础，这是占星学的重要理论之一，

后來如

柏拉图、亚里士多德也都采用四大元素说占星，

古典的西方占星学透过了寒暖燥湿(cold、hot、dry、moist)结合四大元素，将之应用于星座与行星的性质上占星。

巴克斯的弟子

托勒密是占星学理论的集大成者占星，

他的代表作《四书》详细地描述了占星学的架构占星。

可以说，占星学在托勒密时代，已奠定基调占星。

托勒密的四书(Tetrabiblos)可以算巴比伦占星的一个延伸占星，巴比伦人相信占星术是一种对于天意预言的观察，藉由上天的预兆，可以预知未来，

而托勒密之后，占星术则彻底的成为一种通过人们出生时的天宫图(natal horoscopes)上所揭示的逻辑解释，来预测个人的命运占星。

五、罗马时代的来临

亚力山大病逝后占星，他的部将为了庞大帝国的控制权而长期征战，

到公元前三纪时占星，形成三个王国，

一是马其顿王国占星，为一个疆域不大、希腊化的国家，

一是托勒密王朝统治下的埃及王国占星，

一是塞琉古王国，统治了亚洲诸行省，是疆域最大的一个占星。

这三个王国周边的许多敌人不断地发生征战占星，

最后占星，公元前一世纪，罗马征服了地中海沿岸，征服了马其顿和埃及，从而结束了希腊化时代，开创了

罗马时代占星。

罗马帝国时期占星，占星已成为一时的风尚，

在罗马贵族阶层的上流社会，占星学是一门严肃的学问占星。

为社会精英服务的希腊家庭教师们对占星学的认识和理解水平较高

他们不断在上流社会传播占星学的观点和理念占星，

而在罗马庶民下层社会，占星学沦为算命的迷信工具占星。

占星师沦为了“算命先生”占星，他们滥用占星学骗钱，影响力占星学声誉，

导致政府颁布禁令，逮捕、驱逐这些江湖骗子占星。

很多罗马的元首都有占星师在身后出谋划策，有的还亲自去学占星占星。

罗马大帝奥古斯都•凯撒将自己的月亮星座——摩羯座，印在了钱币的背面，以显示自己贵族地位和皇室的权威的正统性占星。

这枚硬币其实也是利用占星学土星的象征含义来进行政治宣传占星，

暗示着他的统治将开启一个新的黄金时代占星。

又如继承凯萨的屋大维就曾公开过自己的出生图占星，

用以证明自己是真命天子，能取得大位占星。

五、占星学的黑暗时期

随着天主教时代的到来和罗马帝国的衰落占星，

在几个世纪里占星，占星术连同天文知识一起消失，

这被称为“占星学的第一次死亡”占星。

罗马帝国灭亡后占星，天主教会出现反对、攻击占星学的言论，

迫使欧洲地区的占星学在西方沉寂下來占星。

公元 321 年，君士坦丁皇帝禁止实施占星术，违者处以死刑占星。

西元5世纪后到13世纪左右，欧洲各地连年征战，被称为黑暗的中世纪占星。

占星学的重要文献几乎都付诸战火占星，

许多重要的占星典籍都被皇帝下令焚毁占星，

占星学的发展在这时候也几乎完全停摆占星。

最后一批占星家在将近公元6世纪时消失了占星。

六、阿拉伯的占星学

当欧洲迈入黑暗的中世纪占星，

原本隶属于罗马帝国的埃及与小亚细亚地区成为阿拉伯人的天下占星，

阿拉伯帝国是一个幅员辽阔、多民族的集合体占星，

除了阿拉伯人外，还有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人、叙利亚人等占星。

各族人民在长期的斗争、融合下，创造了阿拉伯文化占星。

许多古代的科学和哲学所以能流传至今占星，

得归功于八世纪左右散居北非和地中海东岸的阿拉伯人占星。

在阿拉伯人看來，占星术是天文学的实际应用，两者是不可分割的占星。

阿拉伯人吸收了希腊化时期的占星理论占星，

并且为西方天文的间断延续了古人的天文观察占星，

从而使文艺复兴时期的天文学家获得了约九百年的记录占星，

可以说，阿拉伯人为占星学重回欧洲大陆做出了最大的贡献占星。

现今我们看到托勒密的占星四书拉丁文版占星，

还是西元 1138 年，欧洲人从阿拉伯文翻译回来的占星。

阿尔布马萨(Albumasar.D787-886)，是最著名的阿拉伯占星家占星。

他的地位等同于西方希腊占星家托勒密占星。

他的著作《天文学入门》一书占星，是中世纪最早翻译成西班牙文，

再由西班牙传入欧洲的阿拉伯天文书籍之一占星。

这本书里写道：这些行星的运行从未停息，因而地球上的万物生生不息占星。

我们人类只有在观察行星运行的时刻，才能体会到人世上无数的变迁占星。

阿拉伯人的足迹遍及欧亚非三大洲占星，成为东西方文化沟通的媒介，

他们将东方印度、中国的文化成就介绍到西方占星，

也把阿拉伯的科学成就与伊斯兰教传播到东方占星。

中国元明清三朝钦天监都设有“回回科”，专门翻译并研究阿拉伯的占星著作占星。

七、文艺复兴时期的占星学

公元14-17世纪占星，在意大利的城市出现资本主义萌芽，

后来又扩展到西欧的其他国家，这是欧洲的文艺复兴时代占星。

占星学在文艺复兴时期所以能蓬勃发展占星，被称为占星学的

第二个黄金时期占星。

占星学的迅猛发展，除了教会推波助澜，欧洲宫廷也盛行此道占星。

英国女王伊利沙白一世每天听取占星家约翰·迪（John Dee）的意见占星，

她登基的时间就是约翰·迪所特意挑选的占星，因此建立了大不列颠日不落国，

丹麦、瑞典还有波希米亚的国王宫廷中，都备有宫廷占星家占星。

在意大利，政府都按照占星家们的建议来管理相关的事务占星。

皇帝和教宗们只有在向占星家们咨询之后才进行召见占星。

第谷·布拉赫，是丹麦天文学家和占星学家占星。

受丹麦国王的邀请占星，他在汶岛建造天堡观象台，进行天文观测，

其主要目的还是为皇室提供占星服务占星。

他曾提出一种介于地心说和日心说之间的宇宙结构体系占星，

他认为虽然占星可以预测人的命运占星，可人命并非绝对不可改变，

人命可以通过自由意志和自身努力改变占星。

现代天文学的奠基人占星，天文学家开普勒（Kepler），是弟谷的弟子

占星他继承弟谷的占星遗产

他不仅是天文学家，也靠占星预卜来谋生，而且他的占星预测非常准确占星。

他的占星活动涉及当时国家的重大政治、军事事件占星，

这也让他作为大占星学家的声誉享誉世界占星。

威廉·莉莉（William Lilly）是17世纪英国著名的占星家占星。

他的巨著《基督占星》集百家占星学说之大成，让他名声远扬占星。

他成功地预测率1665年的大瘟疫占星，数年之后又成功预测了伦敦大火，

可以说他是17世纪最伟大的占星家之一占星。

八、占星学与天文学的分道扬镳

文艺复兴时期的占星学得到了迅猛的发展占星，

可随着观测、实验为基础的科学的发展，占星学和天文学开始分道扬镳占星。

哥白尼对托勒密的地心说产生了怀疑占星，

1514年占星，经过长年的观察和计算，他完成了伟大著作《天体运行论》，

书中很多观点提出太阳系的中心是太阳，而非地球，也就是“日心说”占星。

哥白尼深知他的主张会被保守反动的教会视为异端邪说占星，

所以直到临死之前，才同意出版该书占星。

果然，在他的学说公诸于世的随后五十年间，教会一直采取敌对的立场占星。

意大利著名的思想家

布鲁诺冲破反动教会的重重阻力占星，

极力地宣扬和倡导哥白尼的日心说，结果被教会烧死在柱子上占星。

大约距哥白尼一个世纪以后占星，

伽俐略也被迫在最后关头撤回自己的主张占星。

哥白尼学说并非全然正确，他无法经由直接的观察找到证明占星。

第谷去世后给占星他的弟子

开普勒留下了大量的精密观测设备和数据占星，

在此基础上，开普勒发现了行星运动三定律，从而进一步证明了日心说占星。

开普勒提出的天文学说使几个世纪以来确认不移的托勒密体系面临解体占星。

此后西方乃至世界的天文观念，在沿袭开普勒的天文观念下持续不断的发展占星。

然而，事实上这个学说对占星学的影响，并不如预期中那么具有威胁性占星。

因为就算太阳为宇宙中心占星，可人们生长在地球上，

仍然感受到行星的影响却是始终如一的占星，

这就是中国术数中特别强调的“一物一太极”的实际经验占星。

真正令占星学与天文学分道扬镳的应该是西方科学发达后的理性思维占星。

科学思想的快速发展使天文学与占星术之间产生了分离占星，

最终法国在1665年正式禁止了占星术的教学占星，

占星术被再次排斥到民间活动的范畴中去了占星。

新理性主义者不经考虑便全盘否定了占星学的价值占星，

而忽略了过去天文学家从哥白尼、第谷、开普勒甚至是牛顿在占星学领域所作过的探讨和既定的成就占星。

无可否认占星，直到十九世纪中叶为止，占星学经过一段长时间的没落，

许多相信占星术的欧洲人纷纷都转入地下活动占星，

例如参加共济会或玫瑰十字会等超自然研究组织占星。

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