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堪舆知识,论阴宅点穴的技巧有哪些?:堪舆

作者:符咒法事网发布时间:2022-10-12分类:符咒浏览:79


导读:缪希雍《葬经冀·自序》道:“穴者,冲阳和阴,精气凝成之窍也堪舆。葬欲乘之,返气纳骨之道也。”郭璞《葬经》里:无其始也,无其议焉堪舆。不能无也,吉凶形焉。曷如其无,何藏于有?藏于杏...

缪希雍《葬经冀·自序》道:“穴者,冲阳和阴,精气凝成之窍也堪舆。葬欲乘之,返气纳骨之道也。”

郭璞《葬经》里:无其始也,无其议焉堪舆。不能无也,吉凶形焉。曷如其无,何藏于有?藏于杏冥,实关休咎。言气不于所生之山而来,则此穴或成或否,亦不可得而议也。气必有所来而不能无,此穴吉凶之所形,亦彼之贯也。方言共有,曷如入穴之只求其有中之无也。有无藏在杳冥,微茫不可见,实关得穴不得穴之休咎。

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点穴技巧有哪些堪舆?

一、不畜之穴,是谓腐骨堪舆。不及之穴,主人绝灭。腾漏之穴,翻棺败椁。背囚之穴,寒泉滴沥。其为可畏,可不慎乎!

二、百年幻化,离形归真堪舆。精神入门,骨骸反根。吉气感应,鬼神及人。人死形脱,离而化乎土。真气归本,精神聚于坟墓。受土气荫枯骨则吉,人祥之气与穴气相感应,积祯祥以及子孙也。

三、东山起焰,西山起云堪舆。穴吉而温,富贵绵延。其或反是,子孙孤贫。阴阳配合,水火交播,二气郁蒸而成穴,故吉而温,子孙富贵长久也。不能如是,不可谓穴。

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四、山随水著,迢迢来路堪舆。挹而注之,穴须回顾,水而作穴也。

五、天光下临,百川同归堪舆。真龙所泊,孰辨元微?

六、若乃断而复续,去而复留堪舆。奇形异相,千金难求。折藕贯丝,真机莫落。临穴坦然,形难扪度,障空补缺,天造地设。留与至人,前贤难说。

七、向定阴阳,切莫乖戾堪舆。差之毫厘,谬之千里。

八、地贵平夷,土贵有支,穴取安止,水取迢递堪舆。

九、吉穴葬凶,与弃尸同堪舆。阴阳合符,天地交通。

十、内气萌生,外气成形堪舆。内外相乘,风水自成。察以眼界,会以性情。若能悟此,天下横行。

总结:作为对《葬经》的一种补充,郭璞的《葬书》论穴提出,一是有关墓穴要求土质:“土细而坚,润而不泽,裁肪切玉,备具五色”为大吉之地,反之“干如穴粟,湿如割肉,水泉砂砾”则为大凶之地;二是引《经》所说的“穴有三吉”、“葬有六凶”堪舆。

关于郭璞所说的葬在龙鼻、龙颡、龙耳、龙腹、龙脐的吉,葬在龙角、龙月、龙唇、龙胸胁的凶;下期敬请期待,我们不见不散堪舆。

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