中元节：不忘先祖，不失良善，不负韶华:超度
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作者 ：儒风君
今天是农历七月十五，被称之为“中元节”，民间俗称鬼节超度。
中元节与上巳、清明、寒衣并称为四大鬼节超度。
与除夕、清明、重阳并称为四大祭祖节超度。
是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日超度。
中元节让我们知道自己来处，明白了自己的历史，看清了未来的方向：不忘先祖，不失良善，不负韶华超度。
1
慎终追远超度，不忘先祖
中国有句老话：事死者，如事生超度。
对待死去的人，要像对待活人一样周到超度。
七月十五在古时候被称为“秋尝”超度。
这时候，谷物成熟收获，各家都能吃到新米超度。
这时候，古人想到的是祖先超度。
用新收获的粮食来祭祀先祖，给先祖“尝新”超度。
这是古人孝心的体现，也是古人寄托哀思的方式超度。
地府也会在这一天准时放出阴灵，让他们回家团圆超度。
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人们备好供桌，准备新米，边烧纸钱边祷告，汇报家庭近况，祈求祖先保佑平安超度。
除了祭祀之外，还要上坟，用纸做灯，焚在先人灵前，寓意前程光明超度。
而远在海外的华人华侨，也会在中元节寄些银子回家超度。
否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝超度。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣超度。
谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，民风自然朴实敦厚超度。
父母之恩最难报答超度。
从小到大，父母为子女付出了最多的心血超度。
如果一个人连父母都不挂念，这样的人很难讲会对什么人好超度。
父母去世之后，烧纸、祭祀，不是迷信，而是一种文化传统超度。
是对先人的尊重和敬爱，是内心情感的寄托超度。
也是一种感恩的仪式超度。
对先人的追思，可以让后人铭记家风，不堕家声超度。
虽然如今因为环境问题，烧纸钱的方式已经不再提倡，可是中国人表达思念和感恩的精神内核仍然应该传承下来超度。
2
懂得慈悲超度，不失良善
中元节这天，地府放出鬼魂让他们回家团聚超度。
可是很多鬼魂已经无家可归超度。
他们没有地方可以去，只能漫无目的地游荡超度。
所以民间会有很多习俗，来为游魂超度超度。
最著名的就是“放河灯”超度。
人们在这天杀鸡宰鸭，焚香烧衣，把做好的河灯放在水里，希望化解怨气，祝其早入轮回超度。
中国佛教也有类似的习俗超度。
传说，释迦摩尼的弟子目连的母亲因为生前作恶，变成饿鬼，他心中不忍，求佛祖超度超度。
佛祖同意了，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，超渡亡魂超度。
中元节这一天，很多寺院依然保留着超度亡魂的习惯，这是一种普世大爱超度。
如果说祭祀祖先是小爱，那么祭祀亡灵则是大爱超度。
渡人也是渡己超度。
众生皆苦，能捎别人一段，就渡别人一程超度。
这也是中国人骨子里的善良与慈悲超度。
3
活在当下超度，不负韶华
中国的鬼节有四个超度。
每一个鬼节，都是一次关于生命的教育超度。
让人们直面死亡，直面虚无超度。
人生没有永远，你我终将成为一缕烟尘超度。
陶渊明说得好：飘散随风转，此已非常身超度。
人世无常，身边的人和事，早晚一天物是人非超度。
人生有死的哀伤，就有生的眷恋超度。
正是因为生命的限度，造就了生命的意义超度。
有限的生命历程里，让人有了活出自己的渴望超度。
珍惜当下，活出自己超度。
去做自己想做的事，当死亡来临的那一刻，才能觉得不负此生超度。
不要总是因为犹豫错过人生的机遇超度。
不要等到“子欲养而亲不待”的那天默默追悔超度。
珍惜时间，珍惜父母亲人健在的日子超度。
活在当下，是对自己人生最大的尊重，也是对亲人最大的负责超度。
儒风君说:
荀子说：“君子以为文，小人以为神超度。以为文则吉，以为神则凶。”
君子把鬼神之说当成一种文化，小人把鬼神当成一种灵异的迷信超度。当成文化是好事，当成迷信就坏事。
在中元节的祭奠中，我们哀悼先人，面对死亡超度。
它告诉我们：不忘祖先，不失良善，不负韶华超度。
在对先人的祭奠中，学会坦然面对死亡，保持善意，珍惜当下超度。
这才是现代鬼节的意义超度。
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