地藏本愿经的功德有哪些:文昌法事

今天沃唐卡来聊聊如何为亡者超度或者祈福的事情（不光是老人，也包括意外死亡或者堕胎或者小产），这也是《地藏本愿经》最为殊胜之处，其余的佛经比较少谈论到这方面的内容，更多是劝大家活着的时候好好修行，最后好去极乐世界或者享天人之福文昌法事。

可是我们中国人是一个十分尊重亡者的国家，自古以来就有替故去的父母守孝三年的传统，而且还要时时祭奠，就连那些帝王将相都不例外，每年的春冬两季祭祖仪式都是极为隆重文昌法事。

师父微信:  sanqingge8

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这些祭祀活动，一方面是表达对于祖辈的缅怀和感恩，另一方面也希望他们能够继续保佑和庇护家族乃至国家，这也是我们中国传统文化中不可分割的一部分文昌法事。

而当家里有人故去后文昌法事，自古以来可凡有点钱的家庭一般都会找僧人和道士来做法事，为亡者超度，比如做头七等等，那么这个到底有没有佛法依据呢？

答案可能出乎大部分的师兄的意料——这个确实有效果，可是要求也是极为苛刻的，而且这种法事亡者只能得到七分之一的利益，剩下的七分之六都属于亲属家眷的文昌法事。

换句话说，这种法事名为超度亡者，其实却是存亡两利的好事文昌法事。

接下来我们就来仔细的介绍一下这方面的内容，并且提醒各位师兄一些注意点，否则不仅不能帮到亡者，反而会给他们加罪文昌法事。

超度之事文昌法事，存亡两利，可如今难度很高

这个我们先来看经文是怎么说的，否则空口白话，未免缺乏说服力文昌法事。

命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事文昌法事。七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。

这里面说的非常清楚，如果亡者命终之后，家眷为他（她）所做的一切功德，包括可不限于法事，这里面只有七分之一的利益可以给予亡者，而剩下的七分之六则都会给操办圣事的家人文昌法事。

这也是为什么一般来说法事请僧人至少都会请到七位，因为这七个人加在一起才能让亡者得到一个人的，当然了，如果有钱的话那自然多多益善文昌法事。

可是这里面还有一个问题，那就是诵经的僧人一定要有真修才行，而不是随随便便念念忏悔经或者地藏经之类的就有用的，而在如今这个末法时代，想要找真修行者并不容易，更何况还要找到七位文昌法事。

而且那些僧人和亡者也并无任何关联，让他们把众生都当做亲人看待在这个年代无疑也是不现实的，像是历代高僧传中不乏有某位高僧正好遇到亡者临终前的场景，他的一句佛号或者助念就能起到决定性作用，甚至能够改变亡者的最后一念，让他提升往生之地文昌法事。

比如《西游记》里面唐僧唐玄奘就曾经为两界山的那位猎户的父亲超度，让他从地狱托生，以报答对方的救命之恩文昌法事。

可很遗憾，如今这样的高僧恐怕太少也太难找到了，完全是可遇而不可求，而且真正的修行者大部分是不愿意来做法事的，除非有缘或者是对弘法有大功德的施主，否则绝不会为了钱而去做这些事文昌法事。

像是净空法师就曾经提到过，在台湾许多家庭请了僧人去为亡者念经祈福，他们自己反而坐在外面打国粹，甚至连祭拜亡者这些工作也都由僧人们“代劳”了，这完全变成了一场交易——僧人们得利，家眷们得个孝顺的好名声，这不是很可笑吗？这种超度连半分功德都没有，不管亡者还是家属文昌法事。

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有些师兄可能急了——那我们该怎么办呢？我们是真的想要为故去的亲人做一点事，希望他们过得不要太苦文昌法事。

没关系，还是有办法的，接下来我们就来具体谈谈文昌法事。

为亡者超度文昌法事，其实最适合的人就是家人，不过有些忌讳一定要注意

其实做法事并不是僧人的主要责任，只能说是顺带而为，就像是钟南山院士虽然也是医生，可肯定不会天天医院坐门诊一样，这无疑是大材小用了文昌法事。

而为亡者超度最合适的人选，其实就是自己的家人文昌法事。

为什么这么说呢，因为一家人本来就是因为前世有着五种缘分才在这一世相遇的，再加上这么多年的一起生活，相互照顾，于情于理羁绊都要比外人深厚得多，超度的效果自然也要好得多文昌法事。

那么有师兄可能问了文昌法事，我不会念经怎么办呀？

这个其实并不是问题，不会念经您总认字吧？像是《地藏本愿经》也不是太长太复杂，不理解意思也没关系，只要对亡者有感情，再诚心的向地藏菩萨发愿，每天把经文读三遍或者七遍就好——因为三和七这两个数字阳气最重，适合超度文昌法事。

若您认字不多也没关系，只要挑选中间的一段或者地藏偈来读也可以，再不行您只念“南无地藏菩萨”或者“唵 呵呵呵 微斯摩耶 梭哈”这个地藏心咒也可以呀，就像是净土宗只念一句“南无阿弥陀佛”都能往生净土一样，佛法最看重的就是心意，心诚则灵，不诚就不灵文昌法事。

此外还有几个忌讳大家也一定要注意文昌法事。

第一：祭祀亡者最好不要杀生，虽然您可能是好心，可这等于是给亡者增加罪业，等于事与愿违文昌法事。

或在诸司，辩论业果文昌法事。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。

第二：亡者每个七日都是一个节点，所以超度最好的效果是在第一个七天也就是“头七”，然后越来效果越弱，因为就像上面所说，亡者很可能审判完毕已经受生了，最晚是七七四十九天文昌法事。

第三：超度的这段时间最好能够持斋，停止歌舞娱乐，以表示自己的诚心，像是许多地方还要请人来锣鼓喧天的表演甚至还有荤段子等等，完全就是在添乱了文昌法事。

以上就是地藏经中介绍的如何为亡者超度祈福的部分，这里面同样也包括堕胎或者意外小产等等，后者别看还未出生，可也已经是一条生命文昌法事。

我们这里总结一下，那就是如今末法时代，善知识和高僧大德的数量太少，而且轻易也不做法事，所以为亡者超度最好是由家人自己文昌法事。

至于超度方式，除了正常的葬礼以外，最好就是诵念《地藏经》或者其中的一部分，实在不行就地藏菩萨的名号或者心咒都可以，重在心诚，心诚则灵文昌法事。

此外还有一些忌讳点——比如不要杀生，不要敲锣打鼓，更不用瞎折腾弄什么表演，这都是好心办坏事文昌法事。

最后沃唐卡再多说一句，其实我们每个人来这个世上最终都要走的，所以也不要太难过，重要的是人要走的安详和平和，而不是痛苦不堪，同时这也等于提醒我们——一定要好好修行，抓紧时间精进，不要总觉得人生漫漫还长得很，意外和明天谁都不知道哪个先来文昌法事。

接下来请朋友们欣赏一组编号为138-203064的千手观音唐卡：

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