南渝先生：民间的斋醮法事 超度亡灵和祈福的活动:超度符

道教的斋醮法事在民间流行的主要有两类，即祈福避灾和超度亡灵，主要是通过道士们与神或鬼的交流中，内心得到一种安宁超度符。

道教的法事活动在民间主要有两大类，一是祈福避灾，是对活人的，以使活人能得到幸福，逃避各种灾难二是超度亡灵，是对亡人的，以祈求改变亡人在阴间的生存状态，尽后人的心意超度符。

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太平清醮

祈福避灾的法事活动种类很多，有祈求太平的、有祈子的、有祈寿的、有消灾的等等，民间常做的是太平清醮，其目的是祈求地方上的太平，驱除秽气，保持清静安宁超度符。一般是村庄、集镇集体举办，临时推举人员组成专门机构来操办，聘请道士担任主持。太平清醮举行的时间一般为三天、五天或七天不等，可因其规模比较大，耗资不菲，筹措不易，所以间隔时间比较长。

太平清醮的步骤一般是首先迎请神灵，择定吉日然后是做具体的物质准备，最后是正式开醮，如上奏表、唱赞词、献颂歌等对神仙的祭奠，再由道士代醮主献各种启奏、朝见、忏悔、祈求和有实质内容的礼仪，还有放焰口、送瘟神、表演娱神戏等超度符。

超度亡灵

一般民众办道教式丧事，称为打醮，或到宫观中打上一两场醮，或请道士上门做法事，比较普遍的是“做七”，即亡日后每七天做一场法事，多是做到五七，也有做到七七的超度符。

在民间道教式超度亡灵时，常采用的做法有诵经、拜忏、水陆道场、燃灯、放水灯和施食诵经时，常诵的经典有《度人经》、《玉皇经》、《三官经》等拜忏是在神前表示忏悔罪过、恳求宽恕的仪式，超度亡灵的拜忏，是求赦免亡者生前过失，早生善道或升入天堂水陆道场排场很大，一般要做七天，是指对所有生灵不分水界陆界都要普遍供奉燃灯是指在尸体脚后放一盏清油灯，以照亮冥途放水灯就是以做成船形或莲花形的纸灯放入河湖水中，象征为亡灵照亮冥河施食又叫斛食、判斛，佛教叫做放焰口，是指给饿鬼道或地狱道众生施食，免除死后的痛苦超度符。

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