端阳消灾避疫，何妨“粽情”酣畅:消灾符

夏日过半，端午已至消灾符。在今天，端午节对我们来说难道仅仅是个吃粽子的节日吗？我们为什么要过节呢？其实每一个节日，都会让人去想到很多自己感兴趣的东西。无论是吃粽子还是划龙舟，进入到这些仪式里，就必定有一种约定俗成的情绪可以被唤醒。

近来一段时间的疫情反复，牵动着大家的心消灾符。所幸，我们也终于等来了好消息，各地疫情逐渐趋于稳定。转眼间到了农历五月，这个时间也是一个喝雄黄酒，驱邪避疫的时候，让我们举一杯驱邪祛病的酒，念几句神清气爽的诗，酣畅淋漓的敬候云开日朗。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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我们为什么要过端午节消灾符？

端午节里面有各式各样的文化，端午节只不过是给了我们内心一个向不同的文化去致敬的理由消灾符。说起端午节我们首先会想起屈原，屈原这个人的生命在今天被想起仍然会让我们荡气回肠。

因为这个人的生命里，包容了多少冲突，他有多少痛苦，可是他的痛苦就像一个蚌壳中的泥沙，最后酝酿成了一颗痛苦可是璀璨的珍珠消灾符。

从他的个人性情上来讲，他是一个楚地恣肆浪漫的诗人，可是从他的文化价值认同来讲，他是一个中原现实主义的儒家践道者消灾符。他生长在沅湘之间，从小看惯了那种华丽的衣饰和娱神的歌舞，可是他个人的梦想是什么呢？

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在他的《离骚》里面，他起笔就说，“帝高阳之苗裔兮”，我是高阳氏颛顼帝的后裔，所以以我这样一种尊贵的血脉，我是要去为江山社稷担当责任的消灾符。

而当他进言受到楚怀王的怀疑排斥的时候，他说，“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，我自己是不怕什么风险的，可是我不愿看见这个江山社稷就这么颓唐下去消灾符。

所以这个人一直在痛苦地挣扎着，这样一个人直到挣扎到被流放在他的祖国郢都又被攻破之后，他写下了《哀郢》、《怀沙》，所以他只有投江消灾符。因为他自己认为，“优清白以死直兮，固前圣之所厚”。他觉得他所做的事情是于心所善，九死未悔。

手工记忆消灾符，端午浓情

解读一个节日，在它的背后总有那么几个不朽的名字，当我们举行一个快乐庆典的时候，总会有一些人来到我们的生命中，他们在千古之前缄默微笑，用他们的体温滋养着后世的文明消灾符。

我们为什么要过节呢？过节是这样一个古老的仪式，其实在现代文明中给我们一点缅怀手工时代的理由，也是件美好的事消灾符。

每到端午，我总会想起姥姥家的大院子里包粽子的情景消灾符。大枣树下面，姥姥端出一盆泡好的江米，舅妈和姨妈端来发好的粽叶。我和小表妹捧着红色、蓝色、绿色的线绳，看着大人把粽叶紧紧地围成一个漂亮的三角，在里面灌江米，压上几个红枣，或者放上一勺豆沙。

然后，我们会争着递上不同颜色的线绳，标记着哪个是素白的，哪个是咸肉的，哪个是红枣的消灾符。那时虽然不富裕，可是谁家都不会关起门来吃独食。姥姥包的粽子从第一锅出来，我跟表妹就会挨家挨户去送。

那个年代，我们去送粽子、送饺子，街里街坊都不会让小孩子空着手回来，或者是抓一把花生、瓜子，或者是给一个小花楞棒，总之是有礼有还消灾符。

今天，不妨让我们以一个端午的名义去怀念那些手工时代质朴的生活消灾符。节日也是一种节奏，它名正言顺地告诉我们，这个日子可以给生命一些留白。

艾草飘香消灾符，岁岁安康

俗话说：“清明插柳，端午插艾消灾符。”人们历来重视“端午”时节的防疫祛病和保健养生，民间至今流传着诸多传统习俗，如吃粽子、悬挂艾叶菖蒲、戴香囊等。

端午节后，暑气上升消灾符。人们常以艾草、菖蒲插于门楣或悬挂堂中。起到芳香清新、祛毒气、除污浊、净化空气的作用。这飘着艾草香的节日，真的是一个有味道的记忆。

我喜欢我们这个农耕民族那些接地气的仪式感，进入到那些仪式，就必定有一种约定俗成的情绪可以被唤醒消灾符。

无论是吃粽子还是挂艾草，这些仪式里面都蕴含着我们对于节日的一份祝福和对过往的怀念消灾符。近来疫情反复，祝大家度过一个平安的端午假期！

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