何谓“岁会”、“天符”、“太一天符”之年？:辟邪符

在五运六气学说中，天干化运，地支化气，运与气的不同组合，对气候、物候、病候都有不同的影响，而这其中运与气又有一些特殊组合，如“岁会”“天符”“太一天符”等，本文将对这三种情况作一简介辟邪符。

01

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“岁会”、“天符、“太一天符”之年的含义辟邪符？

帝曰：何谓当位？岐伯曰： 木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也辟邪符。（《素问·六微旨大论》）

黄帝所问的“当位”之年即“岁会”之年辟邪符。十二地支的方位五行属性为：东方寅卯木，南方巳午火，西方申酉金，北方亥子水，辰戌丑未中央土，其中子午卯酉居四方四正位，称为四正支。 当岁运的五行属性与地支的方位五行属性相符，且地支为五方正位时，称为“岁会”。

木运临卯辟邪符，即丁卯岁也；

火运临午辟邪符，即戊午岁也；

土运临四季辟邪符，甲辰、甲戌、己丑、己未之岁也；

金运临酉辟邪符，即乙酉岁也；

水运临子，即丙子岁也辟邪符。岁会之年，

即 上述所提八年，岁运与年支同气，气候平和无特殊变化，人亦不易感邪而发病辟邪符。

帝曰：土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳辟邪符。奈何？ 岐伯曰：天之与会也，故《天元册》曰天符。（《素问·六微旨大论》）

岁运之气与司天之气的五行属性相符时，称为天符辟邪符。天符之年，如：

太阴湿土司天时辟邪符，其岁运为土运（己丑、己未）；

少阳相火、少阴君火司天时辟邪符，其岁运为火运（戊寅、戊申、戊子、戊午）；

阳明燥金司天时辟邪符，其岁运为金运（乙卯、乙酉）；

厥阴风木司天时辟邪符，其岁运为木运（丁巳、丁亥）；

太阳寒水司天时，其岁运为水运（丙辰、丙戌）辟邪符。

即岁运（中运、大运）之气与司天之气的五行属性相符（见图1），计有己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌、乙卯、乙酉共十二年辟邪符。如己丑年，己为土运，司天之气为太阴湿土，两者五行属性皆为土，故为天符年。

图1 天符年运气关系图

帝曰：天符岁会何如？岐伯曰：太一天符之会也辟邪符。（《素问·六微旨大论》）

指既是天符又是岁会的年份，亦即岁运之气、司天之气、地支之气三者五行属性相符，称为“太一天符”，计有戊午、乙酉、己丑、己未共四年辟邪符。如戊午年，戊为火运，司天之气为少阴君火，地支午居正南方火位，三者五行属性皆为火，故为太一天符年。

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图2 太乙天符年运气关系图

02

三种特殊年份的“地位”如何辟邪符？

帝曰：其贵贱何如？岐伯曰：天符为执法，岁会为行令，太一天符为贵人辟邪符。（《素问·六微旨大论》）

“贵”，指地位尊崇显要，“贱”与之相对，有地位卑下之意辟邪符。古人利用官职、地位的高低，来说明岁会、天符、太一天符之年对气候变化影响的程度如何。

“执”指掌握，“执法”即掌握法律之意，即当本年岁运与其司天之气的五行属性相同，此天符之年的地位相当于掌握法律之人辟邪符。

“行”有实施之意，“行令”即为发布命令，即当本年岁运与其地支的方位五行属性相同，此岁会之年的地位相当于发布命令之人辟邪符。

如果本年岁运既与其司天之气的五行属性相同，又与其地支的五行方位属性相同，那就是太一天符之年，三者中以太一天符之年地位尊崇，最为之重要辟邪符。

张介宾：“执法者位于上，犹执政也；行令者位乎下，犹诸司也；贵人者，统乎上下，犹君主也辟邪符。”天符之执法犹相辅，相辅者，宰相之谓也，臣佐君主之官，执行国政，位乎上，代君行法，权震天下，“执法”比喻天符之邪气在上，如法执于上之意。岁会之行令犹方伯，方伯者，方国诸侯之谓也，位乎下，拱位君王，权势限于一地一域，不能令行天下，“行令”比喻岁会之邪在下，如下奉令而行之意。太一天符之贵人犹君主，君主者，百官万方之主，统率上下，无上至尊，譬如太一北辰，众星环而拱之，“贵人”比喻天符岁会之邪气盛于上下，如贵人的意思。

此处是以“执法”“行令”“贵人”比喻天符、岁会、太一天符之年相应的气候变化剧烈程度以及对万物影响的作用大小辟邪符。

03

三种特殊年份的病候如何辟邪符？

帝曰：邪之中也奈何？岐伯曰： 中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死辟邪符。（《素问·六微旨大论》）

年支固有的五行属性是代表正常的季节气候变化和物化现象的，寅卯代表风、木；已午代表火、热；申酉代表燥、金；亥子代表寒、水；辰戌丑未代表湿、土辟邪符。值年大运的五行属性、司天之气的五行属性均是代表着相应年份的特殊变化。

“中执法者”指天符之年，即岁运之气与司天之气五行属性相符之年辟邪符。岁运上合司天而同气，木上加木，火上加火，土上加土，金上加金，水上加水，二气同气交织为一，皆为气之盛壮者，犹如执法者刑上加刑，法上加法，苛政猛于虎，邪气中于人“病速而危”，其理自明。凡属天符之年，气候变化就比较反常或剧烈；人体感受邪气则发病比较急骤而严重。如戊子年，岁运为火运，而此年为少阴君火司天，便是天符之年，二者火气加临，这就意味着该年气候变化及物化现象均出现偏胜，即“亢则害”。由于“人与天地相应”，所以人体状况和自然也就不同一般，而出现严重反常。 张介宾：“中执法者，犯司天之气也。天者生之本，故其病速而危。”

“中行令者”指岁会之年，即值年岁运的五行属性与年支的五行固有方位属性相同之年辟邪符。 凡属岁会之年，气候变化便无特殊，人体疾病也无特殊，基本在正常范围或发病轻微。如甲辰年，岁运为土运，地支的方位属性也为土运，便是岁会之年，司天之气为太阳寒水，土运克制了水，所以发病缓慢。张介宾：“中行令者，犯地支之气也。害稍次之，故其病徐而迟。”

“中贵人者”指太一天符之年，指既是天符又是岁会的年份，亦就是岁运（中运、大运）之气、司天之气、地支之气三者五行属性相符而和之年辟邪符。戊午，三火交炽；乙酉，三金相叠；己丑、己未，三土层垒。 此四年皆为气之盛极无比者，故邪气伤于民者，“其病暴而死”。凡属太一天符之年，一般认为气候变化特别剧烈；人体感邪而发生疾病上也就特别凶猛危险。如戊午年，岁运为火运，地支属性为火，而其司天为少阴君火，所以发病急骤严重。张介宾：“中贵人者，天地之气皆犯矣，故暴而死。”

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