两部哲学经典 |《哲学书简》《思想录》:道教哲学

帕斯卡尔曾在《思想录》中说过脍炙人口的名言：

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；可他是一根能思想的苇草道教哲学。

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我们全部的尊严就在于思想道教哲学。

帕斯卡尔还说：

应当承认，人是如此不幸，即使没有任何外在的烦恼的理由，他也会由于自身命运的状态而感到烦恼道教哲学。

伏尔泰在《哲学书简》最后一封信中对帕斯卡的《思想录》进行了批评道教哲学，就上面的话，伏尔泰批评道：

相反，在这一点上，人是十分幸福的，而且我们十分感谢造就了我们的天性的人，是他让我们只有在无所事事时才会感到烦恼，由此，他迫使我们做一个对别人和对我们自己有用的人道教哲学。

帕斯卡尔说：

如果大家审查一下自己的思想，就会发现自己总是在想到“过去”和“未来”道教哲学。我们几乎不会想“现在”；而且即使想到“现在”，也只是以“现在”为出发点，去想“未来”。

伏尔泰批评道：

我们不应该抱怨，而是应该感谢造就了我们的天性的人，是他给了我们这种本能，让我们永远面向未来道教哲学。人最宝贵的财富，就是这种希望，希望抚慰了我们的忧伤，在我们拥有现时快乐的同时，为我们描绘出未来的快乐。

在这种思想的碰撞中，我们会发现更多的哲学智慧道教哲学。

雨果曾说，伏尔泰所代表的不是一个人，而是一个世纪道教哲学。

他被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”道教哲学。在18世纪法国启蒙运动众多的思想家中，伏尔泰是公认的领袖和导师，有史学家甚至说若没有伏尔泰便不会有后来的资产阶级大革命。正如雨果所言：“让我们向这个人讨教，他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，可他的作品是不朽的。”

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《哲学书简 》

伏尔泰在《哲学书简》中为人世间的幸福提出了一种新的观念道教哲学。

伏尔泰也许不是一个深刻的哲学家，可是他的表现说明，他是一个恰到好处的哲学家道教哲学。

——勒内·波莫

世人只能是理性的学生，而不能与理性作对道教哲学。

悲剧当中所涉及的，都是伟大的情感和充满豪情的蠢话，都是在寓言和历史中沉淀的古老的谬误道教哲学。……好的戏剧表现的是一个民族的可笑之处，是一幅会说话的图画。如果你对这个民族了解得不够深刻，你就无法评判这幅画的妙处。

本书是伏尔泰1726至1729年避居英国期间，潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺，回国后以书信的形式发表的一部重要著作道教哲学。在这部书中，伏尔泰宣扬英国革命后的成就，抨击法国的专制政体。他认为人一生下来就应当是自由的，在法律面前应当人人平等。

更多伏尔泰好书：

1.《 哲学辞典 》

法国人必读的哲学书道教哲学，理性、独立、自由、平等的启蒙之作，冲破宗教的樊篱，奠定了现代文明的思想基础

“哲学家应该是战斗的思想家道教哲学。”

人是一个能活动、能感觉、能思维的存在物，这就是我们所知道的关于人的一切道教哲学。

我钻研过他（孔子）的著作；我还做了摘要；我在书中只发现他最纯朴的道德思想，丝毫不染江湖色彩道教哲学。

中国的儒教是令人钦佩的道教哲学。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条……自四十多个世纪以来，他们一直觉得最简单的宗教也就是最好的宗教。

《哲学辞典》是法国著名思想家伏尔泰的一部重要著作，1764年匿名出版道教哲学。这部辞典不同于一般的辞典，其解释旁征博引，近乎是对所收词条的学术史的梳理。在书中，伏尔泰通过对各种词条的解释，尖锐地批判了宗教狂热带来的迷信和无知，强调理性的力量，认为只有从理性出发才能为人类带来光明。

2.《 论宽容 》

本书是伏尔泰在为卡拉一家申冤报仇而四处活动的同时写成的，描述了让·卡拉斯事件及作者为卡拉斯辩护，为宽容辩护而顽强斗争的英勇事迹道教哲学。

3.《 风俗论 》

一部纪念碑式的鸿篇巨著道教哲学，以宗教问题为重点旁及文化各个方面进行深入阐述，指出人类从愚昧进步到文明的艰辛历程

人们历来都把伏尔泰阐述人类文明的历史著作视为世界文化史之先河道教哲学。

——梁守锵（译者）

“我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神道教哲学。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。”

如果我们考虑到他（君士坦丁）的一切所作所为都服务于与他的利益攸关之事，那我们的判断就不会错了道教哲学。

缺乏十分明确的、大家熟悉的法律条文，风俗习惯和法律变化无常，这一直是法国社会的特征道教哲学。

一个民族只要通晓各种技艺，不受外族的征服和被迫迁徙，便不难从废墟中站起来，并总是会重新兴盛的道教哲学。

4.《 路易十四时代 》

《路易十四时代》一书既是“太阳王”路易十四的传记，也是一个时代的写照道教哲学。如其导论所示，著者撰写本书的目的不在于写路易十四个人，而在于写他那个时代，以及那个时代人类的精神文化所取得的进步，着重描绘那个时代人们的精神面貌和文化技艺的日臻完美。伏尔泰一反传统的以政治和军事为主，兼论帝王将相的写法，而是把人物放在广阔的时代范围内来评述。这本书中，除了政治、军事外，财政、贸易、宗教、哲学、文艺、科学都有论及。

5.《 查理十二传·彼得大帝在位时期的俄罗斯帝国史 》

《查理十二传》和《彼得大帝在位时期的俄罗斯帝国史》是伏尔泰的两部史学作品，其中《查理十二传》被史家认为是伏尔泰的三大历史名著之一道教哲学。

查理十二及彼得大帝各为本国乃至当时世界杰出人物， 且双方曾有交手，故放在一起，列为文集第八卷道教哲学。

6.《 路易十五时代简史·巴黎高等法院史 》

伏尔泰治史，不蹈常袭故，不陷入前人窠臼道教哲学。

他（伏尔泰）把人类精神和思想的进步置于应有的地位，从而开撰写世界文化史的先河道教哲学。

——吴模信（译者）

国家的真情实况在这些演说中几乎总是掩盖得严严实实道教哲学。执政党在这类演说中总是把政府描绘得欣欣向荣、蒸蒸日上；而反对党却向人肯定一切都是江河日下，衰败朽落。

只应该抑制鲁莽的轻率，而不是明智的大胆道教哲学。没有这种明智的大胆，人的思想不可能取得任何进步。

7.《老实人·天真汉·咏里斯本灾难》

《老实人》的风格情节荒诞，用意大利当代作家卡尔维诺的话说，《老实人》“以无限的速度堆砌起来的一场场灾难，还有突然增强的节奏，含有一种无端发作的荒谬感道教哲学。”可其中包含着极大的现实针对性。

《天真汉》是伏尔泰晚期哲理小说代表作道教哲学。天真汉从小生活在加拿大的部落中，成年后回到法国。他与虚伪、狡诈的习俗格格不入，在与世界、社会的碰撞中，不断认识社会、认识真理。经历了被抓进巴士底狱等周折，最终他还是“得到了正人君子的赞赏”。

1755年的里斯本地震是人类历史上破坏性最大和死伤人数最多的地震之一，并引发了海啸、大火等连续灾难道教哲学。《咏里斯本灾难》表达了伏尔泰对一直坚信的乐观主义产生的动摇和怀疑，对“整体的善”“一切皆美好”发出质疑。这首哲理诗以中法文双语呈现，方便对照阅读。

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