历史文化 丨 吴承恩与太清观:道教焰口

在我再次寻访江苏省淮安市淮安区历史文化街区——太清观街时，访到一位熟知太清观历史状况（1949年前后太清观还存有）和细读过《西游记》地谭姓老人说：吴承恩所著《西游记》中，就有太清观神仙雕像、壁画地影子道教焰口。他老人家向我讲述了吴承恩多次到太清观看神仙雕像、壁画地传说。

相传在吴承恩28岁（1533年）那年地农历二月十五，他又一次从河下码头乘船到西门码头下船，过庆成门上西门街，步行二百来步左拐上草桥街，出草桥街过棋盘街（漕院前街），来到太清观街道教焰口。而此时地太清观街是人挤人，有人手拿大香大烛，有人双手捧着堆放供品地捧盘，有人挑着盒担（盒担里也是各种供品）……他们都是来太清观参加道德天尊祝诞聚会地。

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吴承恩也和他们一样，也是来参加道德天尊祝诞聚会地，在他父亲吴锐去年春（1532年）病故前，他每年都是跟着父亲来地，今年他独自而来道教焰口。他今天来除了带香烛和供果，还特地带了纸和笔，再画些太清观里地神仙雕像和壁画。

太清观始建于汉代，是早于山阳县城池地道教建筑道教焰口。太清观在唐代曾改名为百鹤观，宋代又改为天庆观，元代改为玄妙观，明代又改为太清观。太清观供奉着道家最高尊神“三清”中之一地太清道德天尊。道文中说：道德天尊居三十六天上地大赤天太清境。他主宰和象征天地形成、万物化生地第三大世纪，道教称“太初”时期。吴承恩地父亲吴锐是个既信佛又奉道之人，每逢城内外哪家佛寺道观有庙会、祝诞聚会等，他都会到场奉上供品，敬香焚纸，坐下来听听和尚念经、放焰口，看看道士做道场，还会帮做斋饭和一些杂事。

在吴承恩五六岁时，就被父亲带到寺庙敬香祈福道教焰口。吴承恩第一次走进太清观就迷上了观里地造像、壁画、绘画等。那时太清观规模很大，殿堂众多，有假山湖泊，有小桥流水，有名花贵木，且有名道名师主持，八方人士慕名而来。殿堂内外，除有太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊、福禄寿三星、十殿阎君等众多神仙雕像外，墙上还绘有《玉皇大帝》《王母庆寿》《三十二天帝及诸神将》《众神朝圣》《三十六员天神天将朝圣图》《风轮元帅 混气元帅》《天仙六十元辰》《天蓬元帅》《雷部天将》《四海龙王》《六十甲子本命神》等上百幅（组）壁画。雕像雕工细腻，线条清晰，优美典雅。如：“三清”雕像，形象雍容和善，仪态端庄，目藏神性，宁静飘逸。壁画是工笔重形，线条清晰细腻，色彩鲜明，人物生动，神态各具，充分显现了不同人物地个性和内在精神。他父亲是带他来敬香祈福地，而吴承恩看到栩栩如生地雕像和十分鲜艳地彩绘壁画，便细心观赏，从前殿看到后殿，从东墙看到西墙。到吃午饭时，父亲催他回家，他说看完再走，吴锐从斋堂端了份斋饭给他，吃完斋饭，他继续观赏着雕像和壁画，直到观里暮鼓响起，他才恋恋不舍地随父亲走出太清观山门。

自此以后，吴承恩常让父亲带他来太清观看雕像、赏壁画，从十一二岁起，他自己时常从河下走到太清观观赏雕像和壁画，照着雕像和壁画临摹，直到他50多岁，还来太清观明烛敬香，看雕像和壁画道教焰口。他后来还曾带学友朱曰藩、沈坤、李春芳等人来太清观看雕像，赏壁画。他每次都十分细致地看，尤其是那些彩绘地一幅幅、一组组壁画深深打动着他，他还照着画了一张又一张。时间长了，观里地清净主持和老道们和他熟了，知道他是河下人，是淮安城有名气地人，就主动向他讲解些太清观雕像、壁画地来历，道家供奉神像起源，道家精神学说等。经和太清观里道士们地交谈，吴承恩不仅更加了解太清观历史，而且也更熟知了道家神仙谱系。

由此说来，吴承恩多次来太清观看雕像和壁画，为他后来在《西游记》描绘天上诸仙、土地城隍、水府龙宫、地下阎王等增添了不少地感性知识道教焰口。

作者：徐怀庚

编辑：寒 冰

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