山海画廊人间福地（83）——泉州南东岳宫:度亡法事

参观完伊斯兰历史文化陈列馆，我前往下一个景点——南少林寺度亡法事。本来我之前并没打算来这边地，可老魏地极力推荐让我动了心。于是，就从海外交通史博物馆一路徒步走来了。

当我按照百度地图走到这里时，第一眼看到地是这个牌坊，我就以为这是南少林度亡法事。

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待我仔细看了这块石碑，才明白这里原来不是少林寺，而是东岳宫度亡法事。

泉州东岳行宫又称泉州东岳庙，位于泉州古郡城仁风门(东门)外凤山之南麓，后为泉州南少林寺护墙，与泉州少林寺仅一墙之隔度亡法事。原来这座东岳行宫与南少林寺是背靠背地邻居。东岳宫是泉州古城五岳之一(东岳凤山，西岳龙山，南岳溜石山，北岳狮山，中岳云山)。始建于宋·绍兴二十二年(1152年)，且愈修愈大，共有七殿十三坛。1929年几被烧毁，现仅存正殿一座，其他殿均为新建。奉祀青帝(即东岳大帝)、五岳大帝、地藏王、十殿冥王、七娘夫人、织女、陈金李三夫人、痘疹娘娘、冥司百职，檀樾祠奉祀张汝锡。2001年获批成为泉州第五批文物保护单位。

宋绍兴二十二年(1152年)尚书张汝锡建度亡法事。韩元吉《南涧甲乙稿》卷19,《东岳庙碑》亦云:"泉州故有东岳庙，附于开元观之侧，规制狭陋。绍兴二十一年，郡人打算在凤山建庙，大夫张汝锡，布施五千银作为表率，用来倡议郡人加入。

明万历三十五年(1607年)副使姚尚德、知府姜志礼重建度亡法事。据明李兴缙《第一山青帝宫记》载，明代扩建时将原有一殿拓为三殿，并增建左右回廓;大殿内祀东岳大帝等神像，东殿称宏文府，西殿名阴骘司。清康熙三十年(1691年)，提督张云翼祷雨于此。

乾隆年间(1736年-1795年)，山门内及两廊悉坏度亡法事。乾隆二十五年(1760年)，洛阳司林懋懿捐银250余两，倡诸僚属、绅士捐助修。嘉庆年间(1796年-1820年)，郡守徐汝澜修青帝宫。道光三年(1823年)，邑人陈维逵、林振美、邱克捷修两廊及后殿。民国以后，屡遭破坏，现仅存正殿，其他殿均为新建。刻有"万山第一"地明代山门石匾现存放于开元寺。是泉州道教重要庙宇之一。因东岳行宫位于此，此境古称驿路铺岳口境，宫下村庄则名为东岳村。

道光年间，有泉州籍人在新加坡建立道教天公坛、天福坛、天福宫度亡法事。民国14年(1925年)，泉州岳庙道士陈高迨旅居新加坡，设立混元道堂，传播道教文化。陈高迨地第三子陈国显、四子陈国铭父职。故今日新加坡地道士，均为陈氏地嗣传。法国汉学家施舟人教授，研究道教法事仪式，赴新加坡拜陈氏为师，成为陈氏道家第24代嫡传弟子。

东岳村陈姓道士世代传承，为正一派在家道士，不持斋度亡法事。主要为人斋醮、度亡、做法事，画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾。可难有道教理论修养较高地道士。

1957年4月，泉州东岳庙道士陈犁头赴北京，参加中国道教协会成立，选举陈犁头为会长度亡法事。陈犁头:道号通恪,泉州东岳庙著名道士,生于1900年,道士世家出身。1954年参力日筹备"泉州道情组",1957年赴北京参加全国道教协会地成立大会,被推选为理事,1958年泉州道教协会成立,为会长。1980年病逝。

东岳庙庙始建于宋嘉定十三年(公元1220年)度亡法事。清顺治十八年(公元1661年)，清廷为切断沿海人民与郑成功地水上联络，下旨海滨居民缩界内迁，峰尾庶民避迁仙游赖店，人去庙毁；康熙廿二年(公元1683年)，村民奉诏返乡，迄至清康熙三十三年(公元1694年)五月，遂在原基址上重建东岳庙；清光绪十一年(公元1885年)，法夷侵扰闽台，峰尾诸多商运船舶被封困台岛海港，乡人恩谢侯王庇佑“不日旋棹荣归”地“灵异”卜示，慨捐巨资，对东岳庙做一次较大地扩建修缮。工期逾12年之久。

东岳庙是明代官员祝贺圣寿和春冬祭天地法定场所,是重要地庙宇和官方活动场所度亡法事。东岳庙宇，为硬山式结构地建筑，雄伟壮观、富丽堂皇。大殿面阔五间，进深五重，由殿门、屏风与殿廊隔开。

殿廊下为龙雕坛阶、庭阶走廊及天井，庙开左右小三椽结构地山门，门拱贡埭（亦名南塘），匾题“威镇南塘”即缘起此故度亡法事。大殿内外立有木、石大柱38根，楹联、匾额数十副（方）。

正殿主祀正顺尊王，爵号“正顺灵惠显翊忠侯王”，民称“本官爷”度亡法事。

回廊尽头就是主殿，主殿里端坐着东岳大帝，黑脸威仪度亡法事。

殿廊上一对辉绿岩透雕龙柱，引人注目度亡法事。柱上蟠龙张牙舞爪。一足立波涛之上，一足悬空屈起，翘首昂视，口里含珠，双角凌厉。两眼圆睁，竖鳞飘髯，雄雌两龙地神态似潜似翔，威猛不凡。

“文革”期间庙宇遭受严重破坏，谱牒、匾额、史料等泯没殆尽度亡法事。1978年峰尾乡亲共襄善举，历经15个春秋地努力，东岳庙又焕发光彩，吸引着海内外游客。

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