【相忘集】-048-（雍和宫）-48-!雪域医圣-藏医核心，四部医典:药王治病符咒

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“雍和宫”系列课专题课根据闲者知无涯老师的喜马拉雅音频整理药王治病符咒。

师父微信:  sanqingge8

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首稿：天心、青玉案

首校：安端、恒审、老飞哥、草莓、生显、识良、123、任小占、周新伟、梅、茯恩、灵犀、铭、无云、Edward、王珺钰、大东

终校：安端、天凉好个秋、灵犀、铭、Edward、静能生慧、无云、恒审、任小占、生显、老飞哥、梅

本课首次上线：2019.11.27

四学殿的最后一个是——医学殿，也叫“药师殿”药王治病符咒。它在密宗殿的北侧——永佑殿东侧的厢房。在藏语里叫“曼巴扎仓”。“曼巴”就是医学的意思。

佛教，它的根本目的是——救度众生药王治病符咒。那，在生活中……在现实里，救度众生最直接的方法就是给众生看病，因此，藏传佛教，它对医药学十分重视！

医学殿成为雍和宫四大扎仓之一，它等于把医学的教学就提高到国家佛学院这个地步药王治病符咒。在对现实众生的救度上面啊，就……从医学这个角度看，藏传佛教是远胜于汉传佛教的。

医学殿的布局，它跟时轮殿是类似的……它们都是东西厢房嘛！中间是一个立体的坛城，羯磨坛城——药师佛坛城药王治病符咒。医学殿所供的主佛，那推测都能推出来……医学殿嘛，主佛肯定是药师佛。

你病好了以后呢……不光病好了，你肯定还想长寿！所以，里头肯定还有个长寿佛，对吧！你长寿了，你也不能老年痴呆，你肯定还想有点儿智慧，对吧！聪明点儿的长寿，呐……另一个像肯定是宗喀巴大师药王治病符咒。为什么呢？宗喀巴大师是代表智慧的文殊菩萨化身啊！所以，你要治病、要长寿、要有智慧……所以，这个殿里所供的三尊佛像——中间是宗喀巴，南边是药师佛，北边是长寿佛。你看见没有……没有进去，你用推理……佛理推，你都能推测出来，它供的是什么佛。

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雍和宫在“改宫为庙”的时候啊，在药师殿的北侧，就是今天班禅楼的位置……就紧邻着它，还有一个药师坛！就……有一个药师法坛，做药师这个仪式的，供药师殿用药王治病符咒。可是，后来因为六世班禅进京，就把这个药师坛给拆了，在药师坛的地基上盖了班禅楼，不然的话，我们今天还能看到一个完整的药师坛……就是药师……做药师这个坛城的，药师坛的原貌。

药师殿，它北墙挂着一个大白伞盖佛母，南墙挂着一个白度母，中间呢……挂了很多唐卡，不大！而且这个唐卡很独特——这个唐卡是本草纲目唐卡！就是——挂着本草纲目的图谱，乾隆版的药王治病符咒。

在四学殿里呢，医学殿的课程是最短的！嗯……这也体现它的实用性啊……东侧学殿的实用性都比西侧学殿的实用性要强！我们说——西侧地位要高，可东侧实用性要强药王治病符咒。你看西侧，那都非常难学——显宗殿多难学！时轮殿多难学！可是东侧呢……这个密宗殿，哎！毕业了……十五年就可以出去做这个底层僧官儿。

这医学殿也是！医学殿它分三期，它每期只有四年，它一共的学制只有十二年药王治病符咒。所以说呢……就是初级班儿、中级班儿、高级班儿，所以你学得好，十二年就能毕业——十五岁来，二十七岁你就出去行医了！毕业之后会给你一个行医执照，叫“麻林巴”。麻林巴呢，就回归蒙古各部、各旗，充当治病的喇嘛。所以说——乾隆皇帝最初那个什么……选择聪明的喇嘛三、四年便可回去……这太扯了！这最快的也要十二年才能回去。

它这初级班儿——通课，就是背诵一些……嗯，《白度母经》、《绿度母经》啊、《大白伞盖经》啊、《皈依经》；中级班儿呢，也是……中级班儿也背诵一些经，可是，比那些经高级一些，具有一些指向性的经……具有一些医疗指向性的经，就是——《药王经》，嗯……《马王白莲经》、《总药王经》、《佛赞》……这些经药王治病符咒。

为什么医学殿……我们说这个时轮殿也是——前两期学经，最后一期学专业课药王治病符咒。可是，时轮殿的中级班儿呢，人家还学的是坛城。可是，医学殿为什么中级班儿也要背一堆跟药王相关的经书呢？你看《药王经》、《总药王经》、《马王白莲经》……对吧？它要背这些经书呢？是因为——藏医有一套理论。

我们中医有一套理论，就是“天人感应”学说——天人之间有感应药王治病符咒。藏医，它也有一套理论，它叫——恶魔附身学说。什么意思呢？它认为——人有病啊，首要一个原因是因为有恶魔作祟！身体有魔，才有病！所以，我要先念经，驱除恶魔，然后方能用药，然后治疗这个恶魔留下的这个……给你身体留下的创伤！你身体这个病症是恶魔留下的创伤，可先我先要把魔驱走！所以，它的中级班儿要念一堆“药王经”。

跟中医理论一样，藏医理论也是被认为是不科学的药王治病符咒。可是，科学不科学是一回事儿，我们就讲它的理论是这样的——它的理论……中级理论是认为……就是，中级班儿的理论是认为——你之所以有病，就恶魔附身……我先驱魔，再治疗这个“魔”造成的恶果，那是治病！懂了吧？所以中级班儿，它也要学一堆经……背一堆经。

藏医的高级班儿，那就专业了！那也是相当地专业！它就主要学习的是什么呀？学习藏族医圣——宇妥·云丹贡布所写的《四部医典》和剩下两本儿药学书，一本叫《月王药诊》，一本叫《晶珠本草》药王治病符咒。

医学呢，它一直是藏传佛教的传统强项，就是……它属于藏传五明学说——“大、小五明”里的“医方明”药王治病符咒。就，它不是一个弱项！打有藏传佛教，它就是……藏医就是它一个强项！为什么？因为它最初学的经书啊，是跟佛教经书一起从印度直接传过来的！当时从印度和佛经一块儿传过来，传过一本儿书，叫《五明医方》，所以，它是“五明”嘛……《五明医方》经过藏族医生翻译，改写成两本儿书：一本儿是实践的，叫《医学经》；一本儿是用药的，叫《方药考》。

所以说——藏医，它的基础是印度医学药王治病符咒。经过藏族医生在生活中长期的治疗实践，吸收了中医、本地医疗实践的经验，以印度医学为基础，逐渐就形成了一套具有民族特色的藏医系统！懂了吧……藏医就是这么来的！就是……跟佛经一块儿传过来，然后呢……吸收中医、吸收本地的医疗经验，最后就形成了藏医。

《四部医典》是他们必修课，就是……必须学好的这门儿课，也是他们医学殿的主课药王治病符咒。它是一部什么样的医书呢？它是一部藏医、汉医、印医……印度医学……的集大成者！它从基础理论啊……它比中医还，还硬——它从人体解剖开始学！学……从人体解剖，学到治疗原则，然后在临床实践上，它还进行分科诊疗……哎！这点比我们中医还先进一点儿！

它分科诊疗……我们中医是一个中医什么都能看……不！它分科诊疗药王治病符咒。然后呢，根据分科，它诊疗呢……制定诊疗方法。它在方药炮制上，它还有制作医疗器械！就……它这《四部医典》什么都干了——从基础理论到治疗方法……到制药……到医疗器械的制作……它全有！是一个大全套的皇皇巨著。

《四部医典》啊……四部医典、四部医典，全书分为四部！啊……就是《四部医典》药王治病符咒。这本儿书，成书其实很早！它成书在公元八世纪，就是——七百多年。啊……唐朝，唐初的时候儿。当时，由这个……雪域医圣——宇妥·云丹贡布所写。

吐蕃地区并不是说——到了宇妥·云丹贡布才有医生！人家那儿，有人的时候就有医生药王治病符咒。吐蕃地区很早就有藏医了，对吧！就跟我们中医似的，我们很早就有华佗了……人家很早就有藏医了！只是说——到了他这个时代……因为到公元八世纪，那就是松赞干布、墀松德赞那个时代了，对吧！到他那个时代，有多少个名医流传呢？到了他，历史上已经出现过九位大医生！这九位大医生，号称“吐蕃九名医”，又叫“吐蕃九医圣”！

而这个宇妥·云丹贡布呢，他出现得晚，他总结的经验就多呀！对吧？所以，他又号称“吐蕃九医圣之首”药王治病符咒。就是说——从很早以前，吐蕃有人，人家的藏医就开始发展！我们有华佗，人家也有，对吧！只是不知道叫什么。他这些流传的方子、经验……加上他一生看病的总结，他就写了这本儿《四部医典》。

宇妥·云丹贡布写完《四部医典》之后，历代藏医，他们都把自己的经验在这本儿书上继续作修订和增补药王治病符咒。用了多少年呢？用了三百年！就是一直快到了元初……宋末，宇妥·云丹贡布的第十四代孙——新宇妥·云丹贡布，对这个《四部医典》作了一次全面的修订，就确立了这个《四部医典》在藏传医学理论里的核心地位！它就成为藏医的核心理论书籍——圣典！以后流传的版本呢，都是这个新宇妥·云丹贡布写的这个《四部医典》。

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