佛祖是如来，道主是太上老君，那“妖主”是谁你知道吗？:太上老君招财符

引言

有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处太上老君招财符。——《山海经》

师父微信:  sanqingge8

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神话思维是人类童年时期的一种思维方式，秉持着是万物有灵的观念太上老君招财符。古时候的先民对于许多的自然现象都无法解释，而他们自身的力量也无法与之对抗。于是开始神灵崇拜，将有关世间万物的一切解释都归结于是有神灵存在。就这样逐渐建立起了一个神话体系，神话故事就是先民对这个世界的一种认识。中国的神话体统极其丰富，再后来的发展中还融入进佛教、道教等的观念，构成了一个庞大又璀璨的文化体系。

中国神话故事历史悠久，体系庞大，尤其是融入了许多佛学、道教的观念后，成了一个更加丰富的体系太上老君招财符。神话又分为上古神话传说、佛教神话故事还有道教体系，这些体系又相互影响、相互融合，每个体系都有不少知识点。例如我们都知道，佛祖是如来，道主是太上老君，而“妖主”应该是谁，可能很多人就不清楚了。

一、神话传说体系

道教和佛教的神话体系都是较晚才出现的，一个是中国本土自身发展起来的，一个是外来文化太上老君招财符。佛教的创始比道教早，可传入中国是汉朝时期的事。汉朝的汉明帝曾做过一个梦，梦中有一人自称来自西方，满身金光的人大放异彩。醒来后后来汉明帝询问大臣才得知，西方印度有佛教存在，梦中之人系为佛陀。于是他遣人前往西域引入佛教，这才开始了佛教在中国的传播。

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佛教传入我国后很快就发扬光大起来，经过魏晋南北朝时期的发展，到了唐朝时期进入一种鼎盛状态，佛法得到广泛的传播，并且与我国的文化逐渐融合，形成三教合一的局面太上老君招财符。佛教的创始人是释迦牟尼，他也就是大佛之主。神话故事中将其神化，就成了我们熟知的如来佛主了。

道教是中国土生土长的一个教派，他的思想来源于道家太上老君招财符。道家是诸子百家中的一种思想派别，并不是教派。真正的道教直到东汉后期才出现，他们的思想核心出自老庄，可追求的是长生不老、炼丹修仙。在东汉时期，道教还被称作黄老之到，整体还未成熟。经过几百年的发展，到了唐宋时期才形成了一个完整的体系。

道教信奉的祖师称作三清，分别是元始天尊、道德天尊和灵宝天尊太上老君招财符。“元始”顾名思义万物之始，所以元始天尊的地位最为崇高。可一般公认的道祖还是道德天尊，这是因为道德天尊出现的时间更早，所以称为道教的道主。道德天尊就是我们熟知的太上老君。在道教的观念中，老子便是太上老君在人间的化身。

二、妖族的先祖

佛教和道教融入中国的神话体系后，神话的观念就进一步发展，出现了六界这样的观念太上老君招财符。六界之中就有一个妖界，当时的人们相信万物都可以修炼成妖精。那么妖又是从何而来的呢？妖界一族的妖主又该追溯到谁呢？关于这一点，一般流传的有两个说法，一说是鲲鹏，一说是女娲。

鲲鹏的记载最早可见《庄子》之中，这是一种上古神话生物，相传它超脱于九天之外，既不是人也不是仙太上老君招财符。它展开翅膀就能长达几千里，潜入海底时称作鲲，飞上天时就称作鹏。鲲鹏在神话中更多是一种异兽，说它是妖也可以，可若将其视作妖类的始祖还是有些勉强。

比鲲鹏更被普遍接受的妖祖是女娲，女娲作为人类的始祖，她同时也是世间万物的始祖太上老君招财符。飞鸟走兽，花草树木，皆出于她手。最早出现女娲的故事是在《山海经》中，女娲的形象是人面蛇身，这与动植物修成人形也有很大的关联。女娲不仅造人，她还化为世间万物。因此，世间万物修炼而来的妖，也都是女娲的后人。

结语

女娲是中国创世神话中的创世神，是她创造了万物，自然也就包括动植物修炼而来的妖太上老君招财符。中国还有盘古身化世间万物的神话传说，可这则神话传说要比女娲造世的传说晚出现许多，实际上是母系社会向父系社会转变的一种体现。因此要追溯真正的始祖，还是当属女娲。从贡献上看，女娲也比鲲鹏更具说服力。鲲鹏只是上古神话中的一种异兽，虽然它出现的世间早，也有妖的特质，可它没有化万物的能力，因此说它是妖主还是有些勉强。

参考文献：

《山海经》

《中国神话传说》

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