说神记3：土地公是朴素的“共产主义者”:土地公公符咒

文/黄坚定

闽南有句俗语，叫做“得罪土地公，鸡鸭养不活”土地公公符咒。某人到一个新的地方当官、经商，人家都会劝你多拜“土地公”，既指神明，又指权势类似 土地公的地方人物。土地公是大家十分熟悉的神，那么，他在神仙世界中处于什么地位呢？

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土地公又名土地、土地爷，尊称“福德正神”，是闽台地区乃至中国庙最多、信仰最广、影响面最大的民俗神，只要是信神的人家，几乎都供着这位爷土地公公符咒。

土地公土地公公符咒，摘自网络

土地公在诸多民俗神中级别很低土地公公符咒。所以对于“安身之地”并不多大讲究；田头山脚、路旁村口遍布他的神位，甚至在小店铺、柴火间、猪牛圈等随便一处角落也可安上土地公神位。即便是正规庙宇也较为简陋狭小。贴有一“福”字或“白发知公老；黄金赐福人”联对的，一般就指供奉土地公之处。塑像是一位脸红、须白、慈眉善目的长者形态。闽南有些土地庙里的对联云：

“福相脸红心端正；德容鬓白眼生神”

从里到外非常生动地刻画了土地公的慈善老翁形象土地公公符咒。

土地公虽然职卑位低，却是掌握“实权”的神祗，负责洞察人间善恶，分派“财源福气”，是神仙世界的基层单位土地公公符咒。所以在闽南，大部分老百姓都有奉祀土地公的习俗。在农历每月的初二、十六准备供品敬土地，俗称“做牙”，一些企业这两天还有加餐的习惯。而较为隆重的是每年的腊月十六（即“尾牙”）、正月初四、二月初二。据传说，土地公享完“尾牙”后就要上天“做客”，向玉帝汇报一年“工作”，进言人间善恶，最重要的是讨发来年的“财源祥瑞”，人们自然得尽心“款待”，讨好一番。相传正月初四为土地公“挑钱银”返人间日，故闽南一带这一天有煮“豆面”习俗，即用地瓜粉、芋头煮成糊状敬土地公，以便粘回更多的“钱银”回家，讨个好彩头。二月初二则是土地公的生日，隆重庆祝一下更是免不了的。

土地公和土地婆泥塑

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在外地的土地庙里有的还同奉“土地婆”，而在闽南却较为少见土地公公符咒。闽南一代民间相传土地奶奶心胸狭隘，常与土地公“政见不合”；土地公主张“天下大同”，人无贫贱富贵之分，人人有吃有穿，是朴素的“共产主义者”。土地婆则有明显的“资产阶级倾向”，她认为：天下人都一样富裕，谁来为奴为婢，谁来当挑夫抬轿子，不可富人享不到乐趣，嫁女儿都得自己走路，因而百般阻挠土地公实现“天下大同”的愿望。就这样，土地婆为人们所不喜，被请出了位子。过去闽南一带，在土地公生日要备三牲大礼祭祀,而土地婆生日则只供奉蚝仔粥。传说土地婆不敢吃蚝，纯心要让她饿肚子。而在台湾拍摄的电视连续剧《土地公传奇》中，土地婆却乐善好施又富有同情心，倒不失为可爱人物。可见，即使是贵为“神仙”，形象也要靠人树立。一副土地联说得好：

“福而有德千家敬；正则为神万户尊”土地公公符咒。

追根溯源，敬土地公的习俗源于远古人民对土地的崇拜土地公公符咒。“民以食为天”，食以地为本。人们吃穿用度，无一不产于土地，古人对土地就极为敬重。最初的土地神是“社神”，“社”者即“示土”；亦即祭祀土地，故古人云：“社者，土地之神，能生五谷”，因此，对于“土地公”的敬仰，就是对于脚下这片我们赖于生存的土地的珍惜，也寄寓了人们对美好生活的向往！

【文章为原创土地公公符咒，图片转载自网络】

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