农历五月廿五天蓬元帅下降 见转增福:驱邪治鬼符咒

北极天蓬大元帅，道教信仰中的尊神，道教护法神北极四圣之一（《道门通教必用集》卷七），原为北斗星宿之一，被尊崇为星宿神驱邪治鬼符咒。为北极紫微大帝所属部将，统理北斗及酆都的神将。祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。

北极天蓬元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中驱邪治鬼符咒。”或显四头八臂，亦大忿怒像：“身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。

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考“天蓬”一名，本为星宿神之称驱邪治鬼符咒。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，可已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。

在唐宋之际，中国民间曾经流行《天蓬神咒》，认为诵念此咒可以护身祈福驱邪治鬼符咒。

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外貌特征

《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬的形象：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众驱邪治鬼符咒。”

北极天蓬大元帅，他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道驱邪治鬼符咒。”《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”

北极天蓬大元帅

道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，可已演变成为道教存思之身神驱邪治鬼符咒。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”凡欲修持天蓬大法，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。

先叩齿九通，念净天地神咒驱邪治鬼符咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。”由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的护法神将，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。

天蓬咒

南朝陶弘景《真诰》卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道驱邪治鬼符咒。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。

《道法会元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行驱邪治鬼符咒。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”

随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝（北帝）为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系驱邪治鬼符咒。天蓬元帅亦成为神霄派的神灵，并出现了多种威猛忿怒的变相。《道法会元》卷一五六说：“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。

凡行雷法，无天蓬不可以役雷神驱邪治鬼符咒。独行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。”或显四头八臂，亦大忿怒像：“身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。”

天蓬是星官名，在北斗九星之中驱邪治鬼符咒。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。

谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退驱邪治鬼符咒。

古代存想天蓬元帅的模样是四头八臂，各执戈矛、戟剑、帝锺、印、火枪、火索，紫袍，金甲，头戴逍遥华阳巾，现于斗中，怒容赫赫，威镇轧坤，徧身雷火煞炁驱邪治鬼符咒。因天蓬元帅战神的身份，道教诸邪驱魔多有用天蓬法的，天蓬法中天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬尺流传千年对道教的诛邪法术影响巨大！

原文

天蓬天蓬，九元煞童驱邪治鬼符咒。五丁都司，高刁北翁。

七政八灵，太上浩凶驱邪治鬼符咒。长颅巨兽，手把帝锺。

素枭三神，严驾夔龙，威剑神王，斩邪灭踪驱邪治鬼符咒。

紫气乘天驱邪治鬼符咒，丹霞赫冲，吞魔食鬼，横身饮风，

苍舌绿齿，四目老翁驱邪治鬼符咒。天丁力士，威南御凶，

天驺激戾，威北御锋驱邪治鬼符咒。三十万兵，卫我九重，

辟屍千里，扫却不祥，敢有小鬼，欲来见状驱邪治鬼符咒。

钁天大斧，斩鬼五形驱邪治鬼符咒。炎帝烈血，北斗燃骨。

四明破骸，天猷灭类，神刀一下，万鬼自溃驱邪治鬼符咒。

急急如北帝明威口敕律令驱邪治鬼符咒。

附录

北宋时天蓬地位很高，《天蓬神咒》为有系统的大咒驱邪治鬼符咒。其咒常常颠倒或回环读之，即一咒变为数咒。如《天蓬神咒》由末句向首句倒读，即成《天蓬馘魔咒》；隔句倒读(如“天蓬天蓬，九元煞童”，读成“天蓬天蓬，童煞元九)即成《斩妖吞孽咒》；从未一字往回读(如末句“神刀一下，万鬼自溃”读成首句“溃自万鬼，下一刀神”)则成《元帅横天乱地咒》。

威力

大约在唐僖宗皇帝时，成都双流县南笆这个地方，有位王道珂，平时以算命卜卦和符术为生计，无论行走坐定，一有空就念诵《天蓬神咒》驱邪治鬼符咒。每次入双流县城卖符卜卦，得钱便去喝酒，喝醉了才回家。他回家路上要经过一白马将军庙。这庙香火很旺，一天到晚有人去上供祈求。庙中垂挂一袭帘幕，帘内往往透出亮光，又听到吹口哨的声音；供的酒食，也忽然不见了。有这般妖异，所以人们都争着相信。无知的人们畏惧得罪神明，过庙门时没有敢正眼往里瞧的。道珂每次喝醉回家时，会跑进庙中朗诵《天蓬神咒》，那庙中却是什么动静也没有。别人见到他这般大胆，无不惊讶。

一天鸡刚叫，道珂跟着挑大蒜赶早市的村人一起进城，途经白马庙，忽然倒地驱邪治鬼符咒。正在仓皇无计的时候，只见有几只野狐狸，眼睛放出火炬般的光，将他咬住拖进庙中。只听堂上有人责骂他说：“你怎么敢仗着酒性跑到我庙中，念咒惊动我的家属!”道珂心中倒还明白，默默地背诵《天蓬咒》，相持一阵，才苏醒过来。原来当日他跟着挑大蒜的同行，大蒜的秽臭使神兵远远离开，不能应咒卫护身体，所以被妖狐擒去。及蒜担子离去，道珂心中默念神咒，妖狐才无法进—步加害。

道珂想明白其中的道理，回家之后，沐浴清洁，又来到庙内，大声责骂说：“我是太上老君弟子，不光会念《天蓬咒》，也读过《道德经》.里边说：‘天得道所以清明，地得道所以安宁，神得道所以灵验’你如果是正神，只应扶助大道共同化育万物，怎么厌恶我的神咒呢?我知道你不是什么白马将军神，必定是狐狸精占了祠庙迷惑百姓驱邪治鬼符咒。我今天决定留在这儿念咒为民除害。”于是专心致志朗诵神咒，到夜晚仍不止歇。庙堂之上却是寂无声响，也没有光透帘幕。后来只听见有呻吟声、挣扎声。天亮后，喊来邻近居民查看，只见两只老狐狸、五只小狐狸，都被打破了头，血流满地，早已死透了。从此以后妖异也没了，庙也荒了。《天蓬咒》的威力真是了得。

天蓬尺

天蓬尺是一种法尺，外观是一根四面刻有符咒的四棱方形短木棍驱邪治鬼符咒。

《道书援神契》有云:古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其类也驱邪治鬼符咒。长形刻度。法尺为桃木制或铁制两种，天蓬尺多为四棱，六面分别刻有二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君。在东晋的神话小说《搜神记》中，提出过“南斗注生，北斗注死”的观点）。挥动法尺，意思是恭请天蓬元帅到坛驱邪。

作用

天蓬尺为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一，不可以胡乱使用驱邪治鬼符咒。通常用于设法坛、做科仪斋醮时陈列、使用。通常来讲，坛上摆放何种法器，根据各自传承不同而不同，并无定法。

在道教的正一派，例如龙虎山张天师府，在授箓时按《天坛玉格》，授予箓生法名、神职，并颁发职牒、符箓，同时也会发给这五件法器驱邪治鬼符咒。

流传

明清以后的道教天蓬尺较多，若是元以前的天蓬尺已是稀有之物了驱邪治鬼符咒。北帝派是道教上清派支派。属于经箓派道教。唐代道士邓紫阳，诵天蓬咒，感北帝授剑法，见重于唐玄宗，开北帝派。邓紫阳传其子邓德成，后有邓延康、黄洞元、瞿童、何元通传其术。北帝派传《北帝经》及北帝豁落七元符，行辟邪禳祸之事。.上清天蓬伏魔法：以天蓬元帅为主法的法术，体系庞大。据云：“昔上清紫微宫北极尊都天大元帅天蓬真君降传秘密之法，务拯群生，蠲除疾苦，垂微妙之诀，以付修真之士。”后为上清董大仙所得。

统领

北极天蓬大元帅统领下的神将：

1、天罡大圣：

“身长百丈，素罗衣，披发，左手掐诀叉腰，右手执剑，跣足丁立，面紫色，三目，中目光明照耀天地，顶中出气两条，一青一白，青白中复出青赤气，如丝弥布天地驱邪治鬼符咒。”

2、混元一气都统大将王煜：“顶通天冠，皂帻，金甲，皂衣，手执弓箭、戟驱邪治鬼符咒。”

3、四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅：“老人相，四目，执柱杖驱邪治鬼符咒。左有黄判官紫公，服金花，恶相，仗剑。右有雷使者，黄衣黄巾，绿吊敦靴，玉带。”

还有三十六元帅驱邪治鬼符咒，如：

1、九天杀童大将

“即北斗第八星，乃是清微天、禹余天，大赤天天杀大神，青衣大袖弁冠，执戟，领兵一万众，制御风颠百怪恶鬼驱邪治鬼符咒。”

2、高刁北翁神将军

“即三洞天中三元神王、北都三杀大神，玄布缠头，皂衣大袖，左执金钟，右执玉锤，领兵万众，制御五瘟疫疠之鬼驱邪治鬼符咒。”

3、长颅巨兽大将军

“即四海龙王，有四万天兵将吏，人面鸟觜，头有一角，手执钟，龙足，领兵万众，收摄山精邪魅，制伏虫元蛇毒虫之鬼驱邪治鬼符咒。”

4、威剑神王大将军

“即风伯雨师，五岳四渎神王，雷公，领兵八千人，迎云游天请雨存役之，青衣大袖弁冠，口吐青气，左执剑，右执牌，领兵制御客亡野死，依草附木百怪之鬼驱邪治鬼符咒。”

还有，五丁都司、七政八灵、直月将军、十二支直符，都以来执行紫微大帝的命令驱邪治鬼符咒。

北极四圣又称北极四圣真君、北方四元帅，称其为：天蓬大元帅真君（苍天上帝）、天猷副元帅真君（又名丹天上帝）、翊圣保德真君（又名黑煞元帅皓天上帝）、灵应佑圣真君（又名真武大帝玄天上帝）驱邪治鬼符咒。道教护法神将四圣真君的崇奉。

宋代神霄派则将“四圣”与“雷部”归结为道派重要神真之一驱邪治鬼符咒。

宋代以后，黑煞元帅为“翊圣保德真君”所取代或合而为一，北极帝星的地位稳定，全赖四大元帅护卫，故四帅亦称四圣是护佑天际的大神将军,常在道教天神玉皇上帝或紫微大帝的庙宇作镇殿都卫驱邪治鬼符咒。

到明代时，则信仰真武大帝，位格相当于四御之一的紫微大帝驱邪治鬼符咒。明代，真武大帝信仰已远远超过北极四圣。

四圣真君，即天蓬、天猷、翊圣（黑煞）、佑圣（真武）四位元帅，是北帝的部帅，又称北极四圣真君驱邪治鬼符咒。北帝可以指北极紫微大帝，也可说是北阴酆都大帝。此二尊北阴酆都大帝为北极紫微大帝与幽冥的化身，为幽冥酆都界中最高总领。北帝领北极四圣众部将帅及众多阴兵安镇酆都罗山（此即是人曰酆都。处极北而广大茫茫又称北罗酆）镇守，制约幽冥。因众生造作恶业，不修道德，至感妖魔邪鬼，枉害生人。元始天尊哀悯众生，故大兴慈悲，特遣九天延祥涤厄四圣真君，下降世间，扫除邪鬼，救护群生，彰显大道。四圣真君永镇玉皇大帝殿前。

紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界驱邪治鬼符咒。紫微宫又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，隋唐故宫名曰紫微城、明清故宫名曰紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。

《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都驱邪治鬼符咒。”按《犹龙传》云：“紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。”

统率北极四圣等众，又有上清十一大曜星君（七政四余）、北斗七元、左辅右弼、三台星君，南斗六司，中斗三真、擎羊陀罗二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太岁星君、云天二十八宿，斗中三十六天罡，七十二地煞，斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此这些普天星斗，河汉群真驱邪治鬼符咒。

紫微大帝位高权重，参谋广泛驱邪治鬼符咒。从考制宇宙劫运，到天下国家兴衰，再到三界仙真升降，再到群生的祸福寿夭。神通无边而能顷刻摧倾三界群妖魔怪；威德广大而节制雷霆之运行。

北极四圣的第二位是天猷元帅驱邪治鬼符咒。通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，三十万兵，从我周游，逢妖即斩，遇鬼皆收，主管元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救助万民，

四圣的第三位是翊圣元帅，亦名黑杀元帅、北极翊圣黑杀大元帅，手把帝钟，头戴昆仑，行绕天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不许拒逆，不受水厄，大辟水怪，亦能镇宅，除灾驱怪驱邪治鬼符咒。”这位翊圣元帅因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成为护佑宋室的大神王。

北极四圣的最后一位即真武元帅，努目光明，牙如剑树，手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化为紫尘，魁罡正气，是吾本身，天符通现，大保乾坤驱邪治鬼符咒。

真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天降魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国道教信仰中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武大帝”驱邪治鬼符咒。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。

明朝时期，应明成祖朱棣加封号，在全国影响极大，所以民间相传，他是盘古之子，生有炎黄二帝，为龙身，天龙有八部，中华之祖龙驱邪治鬼符咒。

真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女驱邪治鬼符咒。

道经如是说：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国净乐宫，乃国王之子驱邪治鬼符咒。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生 下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为“太玄”。太玄很小就显露出聪颖的天资，十岁时，便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，并发誓要扫尽妖魔。

《云笈七签》卷119〈道教灵验记〉：“太帝是北斗之中，紫微上宫，玄卿太帝君子，上理斗极，下理酆都驱邪治鬼符咒。阴境帝君乃太帝之所部，天蓬元师即太帝之元帅也。”

《天蓬神咒》天蓬天蓬，九玄杀童驱邪治鬼符咒。五丁都司，高刁北翁。七政八灵，太上皓凶。长颅巨兽，手把帝钟。素枭三神，严驾夔龙。威剑神王，斩邪灭踪。紫气乘天，丹霞赫冲。吞魔食鬼，横身饮风。苍舌酌齿，四目老翁。天丁力士，威南御凶。天驺激戾，威北御锋。三十万兵，卫我九重。劈尸千里，驱祛不祥。敢有小鬼，欲来现伏。镬天大斧，斩鬼五形。炎帝烈血，北斗燃骨。四明破骸，天猷灭类。神刀一下，万鬼自溃。

以天蓬大元帅为主神的各种道法

魏晋时期的天蓬神咒，内 “皆斩鬼之司名”，道教谓世人若得此法并恒行之，便可辟煞鬼魔，得不死之道驱邪治鬼符咒。陶弘景曰：“盖咒中有酆都宫诸位神名，如许某领威南之兵千人，即咒之御凶者也。炎帝即火帝，四明即诸公，北斗即鬼官矣，北帝秘其道。北帝应见鬼杀人，而值此咒，便不可复得，故秘其法。若世人常能行之，便不死之道也。”据宋人所言：“天蓬神咒出自 《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”

所谓 “倒持之法”，这是邓紫阳所创，即将咒语由尾句开始倒持诵念， “万鬼自溃，神刀一下，天猷灭类，四明破骸，北斗燃骨，炎帝裂血，斩鬼五形，攫天大斧……九元煞童，天蓬天蓬”驱邪治鬼符咒。如欲炼持，须平旦入室朝修， “以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲六丁侍卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫炁出于泥丸后户，盖于泥丸，中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明。

良久，先叩齿九通，念净天地神咒驱邪治鬼符咒。又叩齿五通，念净天蓬安神咒。咽津五过，毕，再叩左齿，撞天钟。后叩右齿，呜天磬。次叩中间二齿，击天鼓。各七通。然后微祝之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精，凶恶妖怪，闻名即去。万病千殃，传言即愈。能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉，山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。功成行满，乘尺佩印，成仙”。

咒为道教驱鬼役神之秘语，唐宋之际出现了大批以天蓬为主神的咒语驱邪治鬼符咒。如天蓬安神咒、大火铃咒、天蓬馘魔咒、天蓬心印咒、天蓬祖炁咒、天蓬真形杀鬼咒、天蓬秘咒、天蓬灭魔咒、天蓬大咒、天蓬启请咒、天蓬敕咒、天蓬神尺咒、天蓬化形咒、天蓬净口咒、天蓬保生咒、敕天蓬将咒、加句天蓬咒、天蓬启请咒、召六宫魔王咒、遣将咒、天蓬真君咒、召桑元帅咒、保生咒、召四目老翁咒、斗煞咒、功曹咒、混元布炁咒、考鬼咒等，它们被广泛地运用于各种法事之中。

与咒相配，亦新出了许多天蓬符驱邪治鬼符咒。如 《太上助国救民总真秘要》卷3所收 “黑篆神符”36道，是配天蓬神咒以用之，每道符各有神将，分别被用于 “破庙禁鬼”、 “去除邪魔疾病颠狂”、“制伏疟鬼五痫之病”、 “止五瘟瘴疠及赤眼头痛等”、 “疗诸邪气鬼胎”、 “遍身邪气疼痛头昏”、“疗百虫毒所伤”、“辟除心腹胀满”、 “除骨节疼痛”、 “疗积年肿疮”、 “辟除蝗虫鼠耗”等。《上清天蓬伏魔大法》亦有36道天蓬神符，能役使三十六天将， “取太玄煞炁吹入符中，能除一切妖魔，无往不可”。此外，尚有天蓬真形符、天蓬黑煞符、天蓬煞鬼符、元帅化形符、元帅大火铃符、天蓬治病符、天蓬熏邪符、召护尺神王符、天蓬禁疟符、追魂返形符、七元幡符、天童经二十四符、四值功曹符等，其种类多达数百种。

除符咒之外，天蓬道法中尚有指诀、禹步驱邪治鬼符咒。《太上助国救民总真秘要》卷8说：“禹步纲斗，掌目之诀，为道之大要，法之元纪也。步纲者，乘于正气以御物。诀目者，主于神机而运化。修仙炼真，劾召制伏，莫不资之于此矣。”指诀又称 “掐诀”、“手诀”、“捻诀”、“握诀”、“法诀”、“神诀”等，是法师用手指在手掌、手指上掐按某些部位、穴位，或手指之间互相结合成一些固定的姿势，从而起到内聚精气、外召神鬼的作用。《上清天蓬伏魔大法》曰：“祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀，默运虚元，因目之为诀。”

就信奉天蓬大法的北帝派而言，常用的指诀有玉清诀、上清诀、太清诀、本师诀、北帝诀、紫微印、丁甲印、变神诀、都监诀、元帅诀、元帅印、都天大法主印、火铃印、天罗地纲诀、迷魂台诀、鹰诀、犬诀、二景印、都监印、聋兵哑将印、直月五将诀、都统符印驱邪治鬼符咒。

禹步，又称 “步天纲”、“踏罡步斗”、“步纲蹑纪”驱邪治鬼符咒。相传为大禹治水禁神而创。汉扬雄 《法言·重黎》曰：“昔者姒氏治水土，而巫步多禹。”《洞神八帝元变经》曰：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步。此为万术之根源，玄机之要旨。”“禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动，此鸟禁时常作是步。禹遂模写其行，令之入术，自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。末世以来，好道者众，求者蜂起，推演百端。”从葛洪的记载来看，早期的禹步有三步九迹之说，步法是排在一条直线上，并无斗折之形。可后来它与步斗汇合为一，称之为 “禹步天罡”、“踏罡步斗”。

踏罡步斗之术是建立在古人对北斗的信仰之上驱邪治鬼符咒。《抱朴子内篇·杂应》曰：“又思作七星北斗，以魁覆其头，以罡指前。”所谓踏罡，就是在行步时按照当时天罡所在以定方位；步斗，则指步行轨迹有如斗形，似随斗运转之意。《金锁流珠引》卷1曰：“夫步纲者，是强身健神壮魄之法也。先从地纪，坚劳其身，壮健其神，神气自然镇脏，然后通天地，感使神灵也。”并谓此法乃老君、张陵所传，修之一年辟非，二年辟兵，三年辟鬼，四年成仙，千害万邪莫敢干犯。昔年大禹得之，“驱使神鬼蛟龙虎豹，开决山川，引理江河，分别九州，后登帝位，方取道解易形变而升太极”。

早期的步纲主要是指步北斗，其后逐渐发展为步五斗，并演化出许多形式、内容不同的纲法，所行步伐也不限于五斗之形驱邪治鬼符咒。北帝派常用纲法有：既济斗罡、未济斗罡、七星罡、七星斗罡、禹步九迹罡、九凤雷火破秽斗罡、阴阳豁落斗、火轮罡、八卦斗罡、藏身剔斗罡等。《上清天蓬伏魔大法》曰：“夫步罡者，乘于正炁以御物。诀目者，生于神机而运化。

修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此驱邪治鬼符咒。其禹步者，法乎造化之象，日月运行之度也。一月一交，一交三旬，三旬者盈数也。一时三月九旬，是以一步一交三迹，象一时也。并足，象天地交也。先举左足者，应叶春秋之步。先举右足者，应叶冬夏之步。春夏之孟，阳神也。秋冬之孟，阴神也。故生杀制御，用春秋；收藏积聚，用冬夏。又云：三步九迹者，法象三光九炁也。十二迹者，法于律吕也。又十五迹者，法三五之数也。因用制宜，存乎法诀。”

玉尺、帝钟、神印，亦为北帝派道士所倚重的三大法器驱邪治鬼符咒。玉尺亦称神尺、天蓬法尺。其尺长一尺二寸，以应一年十二月；阔八分，取象八节；厚四分，法则四时；上刻有星斗，以正玑衡之政；下刻有敕字，以受神事之任。《上清天蓬伏魔大法》曰：“造尺之法，用福地桃木或雷震枣木为之。择甲子日造，准淮尺，长一尺二寸，厚八分，阔一寸二分。正面三台、七星，罡星指下，书：元帅有令，赐尺度人，随心所指，山岳摧倾，急急如律令。

背上刊七星隐讳、三台、北斗星，下书：元帅有令，赐尺度人，受持不怠，与尺同升，急急如律令驱邪治鬼符咒。左侧太乙力士，右侧二十四神。雕造毕，写天蓬咒，用水调朱填篆，以绛纱囊盛，早晚诵咒烧香，存召掌尺将吏。凡有无知下鬼，恼乱生人，持安面前，结五岳印，丁立，其邪鬼见皆灭形。凡人能思空洞，游神淡漠，受持不怠，德业自充，不须符水行遣，咒决祈祷也。可尺之指，指山山裂，指海海竭，久久护持，神功无不利矣。此尺驱瘟伏邪，天蓬门下，常有千兵万将，备卫神尺也。”

帝钟，亦名火铃、法铃、铎，这是天蓬元帅手中所持的法器驱邪治鬼符咒。《天皇至道太清玉册》卷５曰：“黄帝会神灵于昆仑之峰，天帝授以帝钟。道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也。”

神印，即法印，是道教最重要的一种法器，它象征着道教所信仰的三界神灵及其神司的威权驱邪治鬼符咒。北帝派所传即有北极驱邪院印、天蓬印、北帝火铃印、天蓬煞鬼印、仙都巡摄印、天丁印、九天宝印、北帝第一杀鬼神印、北帝酆都召鬼神印、北极监杀鬼神印、天帝神印、酆都帝君印、太微帝君印、北极大将军印、北岳使者印、力士神王印、太玄天帝印、天罡印、北极天蓬印等，其用途各异，皆为施行天蓬大法的重器。

北极驱邪院印，又名 “都天统摄三界鬼神之印”驱邪治鬼符咒。所谓 “北极驱邪院”，即天蓬元帅所主理的神司。《道法会元》卷171曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿帅，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。……以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”此印运用广泛，印文多达几十种。《道法会元》卷156说，其印为北宋道士董大仙得之于蜀中西明山，功行二十余年而仙去，“秘法藏于山间，后人相传焉，嗣行此法者，系上清 北 极天蓬门下正法驱邪院破邪真人”。

天蓬印，为施行天蓬大法重要的法器驱邪治鬼符咒。道教谓此印为邓紫阳亲传， “流传尘世，功验难穷，无所不治”。《上清天蓬伏魔大法》曰：“天蓬印，方二寸五分，用神木，刻于甲子，祭于庚申二吉日。阳精封篆，盛以绛囊。”《太上北极伏魔神咒杀鬼灵》谓其印可 “制伏阴魔，救治疾病”。

天蓬煞鬼印，《道法会元》卷156曰：“一曰太玄神篆，又曰天蓬煞鬼印，又曰监兵印；二曰驱邪印；三曰仙都巡摄印；四曰火铃印；五曰天丁印；六曰九天宝印驱邪治鬼符咒。各方二寸五分，取神木以甲子日造，庚申日祭，常以丹砂篆，盛以绛纱。唯煞鬼、驱邪、火铃三印，可令治病。凡用之，步至患人之前，左手持印，右手握元帅诀，喝声某甲某病某鬼，急速消散，诛灭除形，急急如律令。左手掐都监诀，右手执印，存七星在头上，闭气，叩齿，按印，放患人心上，屏气，运匝二十五息，诵天蓬咒，愿求度厄，上请收魂破邪大威力士，随印消病。叩齿二通，用罡气举印印之。盖印乃紫晨云篆，更能均心临物，则举死录功，皆可上升矣。”

各种各样的天蓬符、天蓬咒、天蓬印、天蓬尺及天蓬大法，盛行于唐宋之际，影响甚大驱邪治鬼符咒。尤其是在制邪治祟、运雷役神之中， “无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验”。“天蓬一法，专以制邪为宗。而其治邪之要，又以火狱为主”。

北极天蓬大元帅宝诰（一）

志心皈命礼

六龙陛左，九虎关中，现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造驱邪治鬼符咒。帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭。神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。劈尸千里，斩鬼五形。大悲大愿、大圣大慈，通天祈佑、延祥涤厄、保宁身命，北极天蓬八十一军大元帅、护国消魔真君，证果法云普覆天尊。

北极天蓬大元帅宝诰（二）

志心皈命礼

北帝酆都上，太乙六天中，一炁分万神，震天护法界，九天降魔使，大力赫神威，无极大神通，太乙都雷使，摄服诸魔精，元应太皇府，金眉真老君，应化隐元真君，广度群生无边际，北极天蓬大元帅，佑圣极高天尊驱邪治鬼符咒。九天尚父，灵魁尊神，敕煞魔灵，含元太虚，玉真寿元，天蓬真老 苍天上帝，雷部太阳烈火天尊。

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