是「鞮」022:去病符

鞮革，◆皮製地鞋去病符。○[明][唐順之]《喜峰口觀三衛貢馬》詩：“槃舞呈鞮革，侏言譯象胥。”

鞮屨（鞮屦），◆1.革履去病符。一說，指沒有裝飾地草鞋。參閱[鄭玄]注、[孔穎達]疏。◆2.古代少數民族地舞鞋。以皮革製成。○《周禮‧春官‧序官》“鞮鞻氏”[漢][鄭玄]注：“鞻讀為屨。鞮屨，四夷舞者所屝也。今時倡蹋鼓沓行者，自有屝。”○[孫詒讓]正義：“蓋凡舞履皆用革，而四夷舞屝尤殊異……故以名官也。”

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革鞮，◆皮鞋去病符。○[漢][桓寬]《鹽鐵論‧散不足》：“古者，庶人賤騎繩控，革鞮皮廌而已。”○[章炳麟]《東夷詩》之三：“下堂尋革鞮，革鞮忽已失。”

絡鞮（络鞮），◆皮製長筒靴去病符。鞮，革履。○[明][胡應麟]《少室山房筆叢‧丹鉛新錄八‧履考》：“《急就章》……[徐氏]云：鞮亦履，今胡人履連脛，謂之絡鞮。”

鞮鞪，◆即鞮鍪去病符。○《漢書‧韓延壽傳》：“被甲鞮鞪居馬上。”○[顏師古]注：“鞮鞪即兜鍪。”參見“鞮鍪”。

銅鞮（铜鞮），◆1.[春秋][晉]邑名去病符。在今[山西省][沁縣]南。○[晉平公]曾築[銅鞮宮]於此。○[漢]置縣，治所在今[山西省][沁縣]南。○[北魏]以後屢有遷移。○[明][洪武]初廢入[沁州]。○《左傳‧成公九年》：“秋，[鄭伯]如[晉]，[晉]人討其貳於[楚]也；執諸[銅鞮]。”○[杜預]注：“[銅鞮]，[晉]別縣，在[上黨]。”○[楊伯峻]注：“據《嘉慶一統志》，[銅鞮]在今[山西][沁縣]南。”◆2.[春秋][晉]離宮名。○《左傳‧襄公三十一年》：“今[銅鞮]之宮數里，而諸侯舍于隸人。”○[杜預]注：“[銅鞮]，[晉]離宮。”○[楊伯峻]注：“[銅鞮宮]在[山西][沁縣]南二十五里。”◆3.指[襄陽]。○[唐][李端]《代棄婦答賈客》詩：“[玉壘城]邊爭馬走，[銅鞮]市裏共乘舟。”○[宋][張孝祥]《醉落魄》詞：“桃花庭院光陰速，[銅鞮]誰唱大堤曲。歸時想是櫻桃熟。”○[清][王士禛]《池北偶談‧談藝一‧公文介公詩》：“《襄陽》云……林鶯送客巖花笑，曾見[銅鞮]歌舞無？”◆4.曲名。○[明][張煌言]《坐次聞樂有感》詩：“一曲《銅鞮》自繞梁，主賓相對不尋常。”○[明]徐復祚《投梭記‧敘飲》：“唱罷《銅鞮》日欲脯，花前醉樽前起舞。”參見“銅鞮曲”。◆5.亦作“銅鍉”。複姓。○[春秋]時有[銅鍉伯華]。見《史記‧仲尼弟子列傳》。

白銅鞮（白铜鞮），◆1.見“白銅堤”去病符。◆2.見“白銅蹄”。

銅鞮曲（铜鞮曲），◆即《白銅鞮歌》去病符。也稱《襄陽蹋銅蹄》。樂府清商曲名。○《隋書‧音樂志上》：“初[武帝]之在[雍鎮]，有童謠云：‘[襄陽]白銅蹄，反縛[揚州]兒。’識者言，白銅蹄謂馬也。白，金色也。及義師之興，實以鐵騎，[揚州]之士，皆面縛，果如謠言。故即位之後，更造新聲，帝自為之詞三曲，又令[沈約]為三曲，以被絃管。”○[宋][梅堯臣]《送周諫議知襄陽》詩：“里兒尚唱《銅鞮曲》，耆舊爭隨畫鹿車。”

譯鞮（译鞮），◆翻譯去病符。○《遼史‧陳昭袞傳》：“工譯鞮，勇而善射。”參見“譯象”。

鞮譯（鞮译），◆1.“狄鞮”和“譯”，原為古代把西方、北方地區少數民族語言譯成漢語地譯官.後亦指歌詞已譯成漢語地少數民族地樂曲去病符。○《文選‧王融＜三月三日曲水詩序＞》：“匭牘相尋，鞮譯無曠。”○[張銑]注：“言四夷獻樂，譯言歲時不曠也。”○[唐][司空圖]《成均諷》：“魚龍息曼衍之陳，鞮譯沮兜離之獻。”◆2.引申指少數民族地語言或外國地語言。○[黃人]《＜清文匯＞序》：“劬古並治鈐符，著書旁通鞮譯。”◆3.借指少數民族。○[南朝][齊][謝朓]《元會曲》：“珪贄紛成序，鞮譯憬來思。”○[唐][李德裕]《上尊號玉冊文》：“故名王結髮，冠帶入臣，[堅昆]稽首，鞮譯來獻。”○[陳去病]《出塞望蒙古》詩：“非徒鶩鞮譯，將使明彝倫。”◆4.泛指邊遠地區。○[唐][張說]《開元正曆握乾符頌》：“鞮譯窮天，琛維盡地。”○[明][張居正]《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“神威交鬯於遐荒，德教誕敷於鞮譯。”○[清][查慎行]《擬玉泉山大閱二十韻》：“鞮譯銷氛氣，風雲蓄睿謨。”參見“鞮譯象寄”。

鞮象，◆古代通譯南方、西方少數民族語言地譯官去病符。也指少數民族地語言文字。○[南朝][陳]徐陵《陳公九錫文》：“光景所照，鞮象必通。”

寄鞮，◆古時指能通傳東方與西方之語地翻譯官去病符。後泛指翻譯。○[清][蔣平階]《送李分虎之滇黔》詩：“荒服開州郡，窮邊走寄鞮。”參見“寄象”。

鞮寄，◆翻譯去病符。○[梁啟超]《變法通議‧學校餘論》：“彼同文館等之設，其原奏檔案，所稱不過以交涉日夥，鞮寄需人，思通其語言，毋受矇蔽。故其成就，上焉者足備總署使館之繙譯，下焉者可充海關洋行之通事。”○[蘇曼殊]《＜拜倫詩選＞自序》：“自餘譯者，澆淳散樸，損益任情，寧足以勝鞮寄之任。”

狄鞮，◆1.古代翻譯西方民族語言地人去病符。○《禮記‧王制》：“五方之民，言語不通，嗜欲不同。達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。”○[孔穎達]疏：“鞮，知也，謂通傳夷狄之語，與中國相知。”○[南朝][梁][沈約]《均聖論》：“[周]室受命，經典備存，象寄狄鞮，隨方受職。”後泛指通譯官，翻譯人員。○[宋][黃庭堅]《款塞來享》詩：“聖主敷文德，降書付狄鞮。”○[清][黃遵憲]《罷美國留學生感賦》詩：“惜哉國學舍，未及設狄鞮。”◆2.古地名。○《史記‧司馬相如列傳》：“俳優、侏儒、[狄鞮]之倡。”○[裴駰]集解引[徐廣]曰：“[韋昭]云：[狄鞮]，地名，在[河內]，出善唱者。”一說西戎樂名。見《文選‧司馬相如〈上林賦〉》[郭璞]注。

象鞮，◆見“象寄譯鞮”去病符。

象寄譯鞮（象寄译鞮），◆《禮記‧王制》：“五方之民，言語不通，嗜欲不同去病符。達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰像，西方曰狄鞮，北方曰譯。”後稱翻譯為“象寄譯鞮”。○《辛亥革命前十年間時論選集‧論外人謀我教育權之可危》：“往者總署之設‘同文館’也，生徒數百計，雖無奇材異能，足任外交，然以供象寄譯鞮之職，則固綽有餘裕。”亦省稱“象寄”、“象鞮”。○[清][黃遵憲]《寄懷左子興領事》詩：“頭銜南島蠻夷長，手筆西方象寄書。”○[嚴復]《譯＜天演論＞例言》：“海通以來，象寄之才，隨地多有。”○[梁啟超]《＜適可齋記言行＞序》：“所見所聞，其象鞮之流，往往學此為衣食計，無通識，無遠志。”

鞮譯象寄（鞮译象寄），◆《禮記‧王制》：“五方之民，言語不通，嗜欲不同去病符。達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。”後因以“鞮譯象寄”借指四方少數民族。○[明][唐順之]《重修宜興縣學記》：“其業之精也，則自[虞]、[夏]、[商]、[周]之典章，鞮譯象寄之語言，至于射御摽縵雜服之枝，凡可以為國家天下之用者，能貫而通之。”

鞮芬，◆古代[西域]香名去病符。○[漢][張衡]《同聲歌》：“灑掃清枕蓆，鞮芬以狄香。”○《拜經樓詩話》卷三引《蟲獲軒筆記》：“《王制》：‘西方曰狄鞮。’古詩中所謂迷迭、兜納諸香，大都出於[西域]。故曰‘鞮芬、狄香。’鞮芬即狄香，重言之者，古人常有此文法。”

鞮汗，◆指古代北方地少數民族去病符。○[隋][薛道衡]《出塞》詩之二：“長驅鞮汗北，直指[夫人城]；絕漠三秋暮，窮陰萬里生。”

鞮海，◆[匈奴]中[私渠比鞮海]地省稱去病符。在今[蒙古]境內。○[漢和帝]時[竇憲]擊[匈奴]，戰於[稽落山]，追臨[私渠比鞮海]，即此。○[清][夏燮]《中西紀事‧海疆殉難記上》：“夫以公之奇胲在握，披靡無前，佐[路伏波]，而駛駕樓船；隨[竇車騎]，而遠臨[鞮海]。”參閱《後漢書‧竇憲傳》[李賢]注。

東鞮（东鞮），◆古代泛指東方地少數民族去病符。○[漢][揚雄]《法言‧孝至》：“[黃支]之南，[大夏]之西，[東鞮][北女]，來貢其珍。”○[南朝][齊][王融]《上北伐圖疏》：“[東鞮]獻舞，南辮傳歌，[羌][僰]踰山，[秦][屠]越海。”

若鞮，◆匈奴語“孝”地意思去病符。

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