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八卦之象和八卦本象:八卦符咒

栏目:符咒 作者:道教符咒法事法术网 时间:2022-09-15 13:39:50
第一节 总论 孔子赞易,为易经立《彖》、《象》、《文言》、《系辞》,而《彖》、《象》无一字一辞不是从象数立论八卦符咒。可孔子而后的易经学者、大儒注易、 解易每每高谈易理,望文生义,以《易经》为体载输儒家伦理,将《易经》求生的宗旨,把最基本的对生存的渴望的人性抛于脑后,故来之德说:孔子没后而《易》亡,两千年有如长夜 ,虽有些言过却并非危言耸听。 解《易》只能从阴阳、象数入手,不明卦象,抛弃阴阳的解注没有不胡扯的八卦符咒。 杭辛斋说:《易》之大用孔子《系传》言之详矣,特后儒类以文字释之,致孔子之征言

第一节 总论

孔子赞易,为易经立《彖》、《象》、《文言》、《系辞》,而《彖》、《象》无一字一辞不是从象数立论八卦符咒。可孔子而后的易经学者、大儒注易、 解易每每高谈易理,望文生义,以《易经》为体载输儒家伦理,将《易经》求生的宗旨,把最基本的对生存的渴望的人性抛于脑后,故来之德说:孔子没后而《易》亡,两千年有如长夜 ,虽有些言过却并非危言耸听。

解《易》只能从阴阳、象数入手,不明卦象,抛弃阴阳的解注没有不胡扯的八卦符咒。

杭辛斋说:《易》之大用孔子《系传》言之详矣,特后儒类以文字释之,致孔子之征言精义皆忽略读过八卦符咒。“言阴阳、谈性理者信口任意,茫无涯涘也”。而莫名其蕴蓄宏深之妙,果能以孔子之言一一以八卦之象数证之,则一字一义无不各有体用之所在,亦无不各与象数相发明。

第二节 八卦本象

物各有所本,象者像也;

象也各有其本八卦符咒,此本实为卦的特性;

远取动物:

乾为马

动物马最健,昼夜不眠,纯阳之象,为乾象;马对应地支午,为火畜八卦符咒。

坤为牛

牛性柔顺而负重,不动即眠,与马性相反,深合坤的特征,故牛为坤象八卦符咒。

震为龙

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龙无实物,是一种图腾和概念,几千年来,祖先赋予龙的特征是善动却常潜于深渊,待时奋出,这正是震的特征八卦符咒。

巽为鸡

鸡善伏八卦符咒,伏时两足隐藏,显露身和头,正如巽以中上二阳为体,是巽之象;

坎为豕

豕为水畜,其外表污浊心性刚躁,是刚躁在内,阴浊(阴为浊)在外,为坎象八卦符咒。

离为雉

因雉外表美丽,所有以外表美丽为特征的动物皆有离象八卦符咒。

艮为狗

艮一阳动于外能止物能守护,而内二阴为体主阴柔,此正合狗的特征八卦符咒。

兑为羊

兑一阴于外善悦人,二阳伏于一阴之下故内在刚决,羊外表柔绵而内狠,善鸣而有角,深合兑的特征,故为兑的本象八卦符咒。

近取人身:

乾为首

首为众阳会聚之处,圆而在最上,最合乾的特征,故乾为首八卦符咒。

坤为腹

坤纯虚、最能包藏包容,人之腹容纳众脏器,其特征是虚而大容,与坤完全一致,故坤为腹八卦符咒。

震为足

震一阳动于下象人的健行,于人身体则是足八卦符咒。

巽为股

巽下一阴为用象两股,上二阳为刚直象上身,故巽为股八卦符咒。

坎为耳

坎一阳涵于两阴中,耳鼓膜作用是接受外界的声波产生振动,是一阳动于中,周围耳道围合着鼓膜犹坎之两阴,故坎为耳八卦符咒。

离为目

阳白阴黑,离之阴黑居阳白中,目的黑眼珠居眼白之中,故离为目八卦符咒。

艮为手

艮一阳在最上八卦符咒,阳为动;手在上、手以动为用,故艮为手;手之动包含抓握物,故艮还为手指;

兑为口

兑一阴于最上,此一阴形开似口;人之口主语言能悦人且位于最上,故兑为口八卦符咒。

法事类型如下:

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;

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符咒类型如下:

01.财运符; 02.太岁符;  03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;

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