石超专栏《高考的美好祝愿—中国古代文物中的“魁星点斗”》:魁星踢斗符

高考的美好祝愿

——中国古代文物中的“魁星点斗”

师父微信:  sanqingge8

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中古工艺美术中的纹样与题材专栏

浙江省博物馆石超

魁星原指北斗星，《史记》曰：“魁，斗第一星也“，是其中离斗柄最远的一颗星魁星踢斗符。另一种说法，魁星是北斗七星中形成斗形的四颗星。魁也为第一的意思，“魁星点斗，独占鳌头”是旧时对高中科举状元的美称。古诗《祈祷.七绝》云："西山龙门域古滇，文人墨客流连返。莘莘学子虔诚往，魁星点斗送状元。"魁星作为赐科试第一的神灵，被人们尊称为文运之神，"魁星点斗"、"魁星踢斗"也由此应运而生。我国很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼，香火鼎盛。

元.无名氏《陈州粜米》楔子："殿前曾献升平策，独占鳌头第一名"魁星踢斗符。元.尚仲贤《柳毅传书》第三折："他本望至公楼独占鳌头，今日向洞庭湖跳过了龙门"。

元代.大食惟寅《燕引雏.奉寄小山先辈》："气横秋，心驰八表快神游魁星踢斗符。词林谁出先生右？独占鳌头。诗成神鬼愁，笔落龙蛇走，才展山川秀。声传南国，名播中州"。大食惟寅，生平不详，元代后期人。古称阿拉伯为大食，或许系阿拉伯人，惟寅是他的名字。明代天一阁抄本《小山乐府》附其此词，知其曾与元散曲家张可久相识。

清代学者顾炎武在《日知录》中说："今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文章之府，故立庙祀之，乃不能象奎而改奎为魁魁星踢斗符。"顾炎武认为神像不能像"奎"而改"奎"为"魁"，又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。故魁星神像头部像鬼，一脚向后翘起，如"魁"字的在弯钩；一手捧斗，如"魁"字中间的"斗"字，一手执笔，意思是用笔点定中试人的姓名。从此魁星被形象化为一赤发蓝面鬼，立于鳌头之上，翘足，捧斗，执笔的模样。

清魁星点斗盆景 台北故宫博物院藏

鳌头，我国唐宋时期皇宫殿前陛阶上镌刻有巨大的鳌鱼，凡翰林学士、状元和承旨官朝见皇帝时立于陛阶正中的鳌头上，故称入翰林院为"上鳌头"魁星踢斗符。这就是"魁星点斗，独占鳌头"的由来。

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红珊瑚雕成魁星，单腿站立在碧玉雕成的鳌头上魁星踢斗符。玉盆上用彩色宝石镶嵌五福捧寿图案。设计巧妙，生动传神。

明代玉雕魁星点斗

明清时期魁星点斗玉雕件

明代"魁星点斗”玉牌

明代“魁星点斗”镂雕玉件

魁星一手握笔，一手握银锭（铤），有“必定（笔锭谐音）如意”的美好寓意魁星踢斗符。

魁星点斗的吉祥图案和读书人信奉魁星的风俗早在宋代就有，而在明清时期大为流行魁星踢斗符。传说魁星是个才子，曾连中三元（解元、会元、状元）却因貌丑惊吓了皇后被乱棍逐出皇宫，愤而跳入东海，玉皇深悯其人，赐朱笔一支，命其掌管人间科举文运。还有一种说法是：魁星高中进士，在殿试之时，皇帝见他相貌如此丑陋，跛脚加麻子，就问他为什么脸上长了这么多斑点？魁星答道：“麻面满天星”。皇帝又问他的脚为什么跛？魁星又答道：“独脚跳龙门”。魁星的对答如流使皇帝龙颜大悦，高兴之下就点了魁星做了状元。于是，天下的读书人都供奉起“魁星爷”来，以便图个吉利，使自己也高中状元。

清代 朱金木雕魁星点斗纹木雕

鳌鱼一般为龙头鱼身，正是鲤鱼跃龙门将化为龙时候，魁星点化，鲤鱼便可以完全化为飞龙，飞黄腾达了魁星踢斗符。

通常在吉祥图案里把魁星画成一角站鳌头、一脚向上后踢的形象，取“魁星点斗、独占鳌头”的祥瑞魁星踢斗符。所谓“独占鳌头”，就是考试的第一名意思。还有的祥瑞图案是采用会意文字的形式，画面上有一蓝面的小鬼，一手捧墨，一手执笔，单足站立在鳌头之上。连鬼带斗，就是一个草体的“魁”字。

西安碑林著名收藏碑拓《魁星点斗图》，刻于清穆宗载淳同治年间(1862－1874)魁星踢斗符。此图系清代西蜀马德昭书画，是儒家修养的标准“正心修身，克己复礼”八字组成魁星形象。左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一“斗”字，一脚立“鳌”字上。取“魁星点斗 独点鳌头”之意，形象生动，拼字巧妙。

清 白玉斗 台北故宫博物院藏

清 碧玉斗 美国旧金山亚洲艺术博物馆藏

斗是农耕时期一种衡量器，主要记量“五谷”魁星踢斗符。十升为一斗，十斗为一斛。斗除了衡量记数外还有其它的功能作用，最先为人知的是“魁星点斗”；在某一方面有卓越成就的人称为“泰斗”，特别是文才顶尖的人尊称“泰斗”。古代对学识渊博的人有“书读五车，字识五斗”、“才高八斗”之说。斗还有一种作礼器用途，名门望族在文房供一斗，意为儿孙今后能中魁斗。

明代青花“魁星点斗”纹瓷器残片

明“魁星点斗”纹木牌

木牌背面剔地浮雕分尾螭纹，螭为龙之子也魁星踢斗符。木牌前后对照起来看，有望子成龙之意。

清 德化窑 文昌帝君像 浙江省博物馆藏

魁星握笔举斗

文昌帝君雍容慧颜、头戴幞头、身穿袍服、腆腹而坐魁星踢斗符。“五文昌”中能细辨文章优劣的朱衣星君和掌主文运的魁星陪伴左右。下方为马头、骡身、驴尾、牛蹄，俗称“四不像”的文昌帝君的坐骑白特神兽，其两侧是掌管文人录运薄册及手持文昌大印的天聋、地哑两个侍童相随。

读书人信奉魁星的风俗，在他们常用的文房用品，特别是笔筒上流行描绘这类题材，表达了古代文人期待命运的眷顾，能够金榜题名的美好愿望魁星踢斗符。

清康熙五彩“魁星点斗”笔筒

清 五彩“魁星点斗”纹笔筒

清康熙青花魁星点斗纹

清康熙青花魁星点斗纹笔筒

清《升平乐事图》之七 台北故宫博物院藏

女子手持魁星点斗玩具

明 夏葵 (传)《婴戏图》 美国克利夫兰艺术博物馆

儿童带面具装扮成魁星，身穿带寿字图案的裤子魁星踢斗符。古代有“寿宿对魁星”、“一点魁星现，长侍老人星。”一说，此处寓意祝福儿童成才、长寿之意。

桃浪翻花，柳风飘絮，翠蓂八叶呈芳魁星踢斗符。奎星初度，箕宿耀祥光。元是降神崧岳，生英杰、奇伟非常。文章士，青春未老，一鹗快飞黄。登瀛，平步上，鳌头独占，头角轩昂。主琼林宴席，荣冠绿衣郎。归侍彩俱庆，逢生旦、品上椒觞。从今去，公侯谈笑，福寿等天长。——《满庭芳》

天高良月魁星踢斗符。瑞霭葱倩，绮霞粲浩。望宝阁、奎躔交绚，秀毓文星正佳节。九万里俱在下，礼乐三千剀切。扶兴运、魁星标瑞，曾补赭黄衮阙。盎盎一道棠阴芾，宜福星、临照南国。岁屡稔，月沉夜柝，父老欢谣齐喜溢。庆衮衮、罗庭前兰玉，好是香连夜月。十万户深深祝，愿此寿星南极。自是天上神仙，宽宸顾、实劳耆德。辄使星入觐，又报日边消息。天为遣、梅花催雪。惟有春知得。要待列、金鼎和羹，两两台星齐色。——《宝鼎现》

从这两首词中，我们也可以看到，魁星与寿星常常相伴出现，所以在艺术作品中，艺术家会同时把这种吉祥寓意表现出来魁星踢斗符。

魁星点斗纹花钱

背面有铭文“古句：一色杏花红十里，状元归去马如飞”应该引自宋苏轼《题云龙山放鹤亭》：“云龙山下试春衣，放鹤亭前送夕晖魁星踢斗符。一色杏花三十里，新郎君去马如飞。”

明清时期 铜雕“魁星点斗”摆件

明末清初 魁星点斗铜雕摆件

清魁星点斗木雕像，鳌鱼为底座，随形雕刻而成魁星踢斗符。

清 百宝嵌“魁星点斗”纹提盒盖面

清 魁星点斗 银鎏金帽花

清 魁星点斗 银鎏金帽花

清末民国 魁星点斗 烧蓝鎏金银饰件 杭州飞鸿轩藏

清 魁星点斗 银饰件

“魁星点斗 独占鳌头”在民间有着广泛的影响，宋元以来的诗词中经常有所体现，现存这一题材的文物主要在明清时期魁星踢斗符。科举制度从隋唐确立，到清末废止，特别是经过宋代三百年的“重文轻武”国策的影响，形成了“万般皆下品，唯有读书高”的社会风气。在重视文教的中国，文昌阁和魁星阁可谓遍布祖国大地。魁星点斗这一题材在各个材质的物品上都有所体现，可见其深入人心。望子成龙、望女成凤是普天之下父母的心愿，值此高考来临之际，祝愿所有考生旗开得胜，魁星点斗。

参考资料

（1）王明新：《“魁星点斗,独占鳌头”——明清瓷器中的科举文化》魁星踢斗符，《景德镇陶瓷》，2019-02-28；

（2）宋一然：《魁星点斗,独占鳌头——从多模态语篇分析视角解读西安碑林“魁星点斗图”之意义构建》魁星踢斗符，《中国民族博览》，2016-11-15；

（3）冯健郁：《笔筒上的科举文化》魁星踢斗符，《收藏界》，2011-09-01；

（4）臧公建：《与科举文化有关的挂花钱》魁星踢斗符，《收藏》2020-08-01；

石超，江苏泗阳人魁星踢斗符。浙江省博物馆副研究馆员，参加工作十七年来，主要从事中国古代工艺美术品的研究和展览工作。主编《错彩镂金一浙江出土金银器》，《霓裳银装一浙江畲族服饰》等书，发表《吴越国金银器初步研究》、《浙江出土金银器概述》、《浙江省博物馆藏雕漆器》、《中国古代的螺钿漆器》、《从琴学问答看杨宗稷的琴学思想》、《运用现代科技手段研究唐琴斫制工艺》、《彩凤鸣岐琴铭文解读》等金银器、漆器、古琴等研究论文十余篇。

本文已经获得作者授权乐艺会发布

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