求佛菩萨还是求己？:求嗣法事

有这么一个故事：一次苏东坡和佛印禅师游天竺寺，见到观世音菩萨手持一串佛珠求嗣法事。

苏东坡就问佛印禅师说：“观音既然是佛求嗣法事，为何又手持佛珠，这是何意呢？”

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佛印禅师说：“是在念佛号”求嗣法事。

东坡又问：“念何佛号求嗣法事？”

佛印禅师回答：“也是念观音佛号求嗣法事。”

苏东坡很疑惑就问：“他自己是观音求嗣法事，为何要自念自号，这是为什么呢？”

佛印禅师说：“求人不如求己求嗣法事。”

看到这里求嗣法事，有人心中就有疑问，我们不都是求佛菩萨加持，为什么又说求人不如求己？

我们求佛菩萨加持，其实就是向内自求求嗣法事。佛在成道时说：“奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相。可以妄想执着，而不证得也。”也就是说我们自身本具有的自性和佛无二无别，佛的慈悲、智慧、神通、辩才等所有不可思议的功德，在我们自性中本自具足，只因为被无明妄想所障而不能妙用现前。而我们求佛的过程，实际上就是自身通过不断的闻思修行，将法落实于心行，降伏烦恼，恢复清净自性，显发种种殊胜妙用的过程。

从这个角度来说，求佛其实是找回自己的真心本性的方法求嗣法事。而这个方法就需要自己用功，不用功就不能去除坏习气，不能见到自己的本来自性。就如同说吃饭能饱，可吃的东西就在那，你不动手去拿起来吃，而是求佛菩萨让自己能饱，这可能吗？不可能的。所以最主要的是依靠自己的力量，才能获得自己想要的。

因此，我们对佛菩萨智慧的向往和对佛菩萨智慧的践行是对自己最好的加持，所以说求人不如求己，求佛菩萨也即是求己求嗣法事。

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