晨读｜灼灼桃华，青青麦苗:道家桃花法事

家乡谚语“桃花开，杏花败，李子花开卖苔菜”，又言“李子花开烀咸菜”，把农事与花开联系起来，便于大家记忆，这是农谚的一个特点道家桃花法事。农民知农事，以花开为信，适时耕种牧养，就会有好的收获。同样，看花、写花，关心世情、农事的文人，也能写出好的文学作品。因此，宋人牟巘“灼灼桃华，青青麦苗”的诗句就值得一读，虽似平淡无奇，却见识不俗：赏桃花，也赏麦苗，没把农作物低看了。

古代把桃花与麦子共赏的诗人还有不少，如宋人徐似道“春风自共桃花笑，秀色偏於麦垅多”，汪莘“桃花既夹道，麦苗亦成林”，都是实践陶渊明先生既“登高赋新诗”又“衣食当须纪”的文人道家桃花法事。明代高邮王西楼先生更是了不起，能写出“斜插，杏花”“喇叭，唢呐”传世名曲的文人，竟然还想着为百姓救荒写出《野菜谱》。就是这本“小册子”，被官做得大、文作得好、还关心农事的徐光启先生看在眼里，收入《农政全书》；而今《野菜谱》被记入王毓瑚编著的《中国农学书录》，日本天野元之助著的《中国古农书考》。

日本东畑精一在《序》中说：“在很长的历史时期内，中国进行过多次改朝换代的变革，可是这种变革却很少引起社会革命道家桃花法事。作为国家的支配力量，虽然有儒家、道家、法家、墨家等等变化，可是这种变化对经济的影响甚微，所以也看不到令人瞠目的产业革命……农业方面更是如此，在这里没有阶段性的进步和技术革新，只有像生物生长那样的连续性推移……”东畑精一先生所言不虚，值得深思。何以如此？当是中国古代文人学士看桃花的人多，想着麦苗的人少，研究桃花、麦苗的人更少。远的不说，清末民初农村商贸《杂字》通俗读物非常盛行，然而并没有编印出一种“三、百、千”似的好本子。那时进士、举人还在，又有谁愿意参与其事呢？许多文化人看不上对社会有用的基础工作，不愿做艰苦细致的研究之事，以为看花吟诗才是正经学问。

翻翻中国古代文人留下的集子，诗词类是最多的，可又有多少名篇佳作传世？许多人数根须倒是捻断不少，好诗却没有吟一首，成功者恰如牛毛与麟角之比道家桃花法事。“灼灼桃华，青青麦苗”，看花不忘人世冷暖，不忘为社会做点有用的事，这才是真学问，这才是知书达理的人。（孙南邨）