特别策划 | 诗意节日·中元节:道家桃花法事

中元节道家桃花法事，是道教名称

俗称七月半、七月十五、祭祖节

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中国传统祭祖节日之一

源于上古时代的春秋二祭

春为清明道家桃花法事， 秋为中元

节日习俗主要有祭祖、放河灯、

祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等

其文化核心是 敬祖尽孝

下面请欣赏与“中元节”有关的诗词

《中元日观法事》

（唐）卢拱

展开全文

四孟逢秋序，三元得气中道家桃花法事。

云迎碧落都，章奏玉皇宫道家桃花法事。

坛滴槐花露，香飘柏子风道家桃花法事。

羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空道家桃花法事。

久慕餐霞客，常悲集蓼虫道家桃花法事。

青囊如何授，从此访鸿家道家桃花法事。

赏 析

唐代诗人卢拱的《中元日观法事》，描写出了观中元节中道家做法事的感悟道家桃花法事。此诗中诗人虽然明写观法事，可是给人的感觉却是描写一副太虚遨游的景象，让人凭空多了一些人世的感悟，对世事看得更加清平。

《 中 元 作 》

（唐）李商隐

降节飘飘宫国来道家桃花法事，

中元朝拜上清回道家桃花法事。

羊权须得金条脱道家桃花法事，

温峤终虚玉镜台道家桃花法事。

会省惊眠闻雨过道家桃花法事，

不知迷路为花开道家桃花法事。

有娀未抵瀛洲远道家桃花法事，

青雀如何鸩鸟媒道家桃花法事。

赏析：本诗为七言律诗，描述了一段纯洁而凄婉的爱情故事道家桃花法事。浪漫的七夕刚过，诗人辗转得见少年时的梦中情人，其人虽在，却已经犹如人仙殊途，物是人非。他也许在感叹，自己得不到仙女的“金玉条脱”，也拿不出那让人无法抗拒的“玉镜台”，其人虽在，却人“仙”两隔，只能朝思暮想，梦中幽会，寄希望于“神鸟”出现。

《中元夜》

（唐）李郢（ yǐng）

江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥道家桃花法事。

红烛影回仙态近，翠环光动见人多道家桃花法事。

香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗道家桃花法事。

湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何道家桃花法事。

赏析

这是一首远离京城，身处江南的中元夜，表达了一个漂泊在外的游子中元之夜观灯赏月时心中不由涌起的思乡之情道家桃花法事。很多人都涌到寺庙去过中元节，去那里观赏中元节的月亮，还有法事法会。寺庙的水池中倒映着装扮成嫦娥的女子，水边则是大量观赏游玩的人们和香客。殿堂里有大量的香料燃料，香烟缭绕，凌晨露水下了，人们也不急于回家，人群中富贵平民都有，有青衣的修道人，或者贫寒之辈，有衣服锦绣的富贵人家。这是祈福，也是一种人间的热闹。这么热闹的人间，诗人感叹，就是神仙怎么舍得归去？去往那遥远缥缈冷清的巫峡和天上？

《 中 元 日 午》

（宋）杨万里

雨余赤日尚如炊，亭午青阴不肯移道家桃花法事。

蜂过无花绝粮道，蚁行有水遏归师道家桃花法事。

今朝道是中元节，天气过於初伏时道家桃花法事。

小圃追凉还得热，焚香清坐读唐诗道家桃花法事。

赏析

诗人没有写中元节的习俗，而是着重写中元节的天气以及自己的心境道家桃花法事。首联，间接交代了中元节这一天中午非常炎热。诗人用了一个比喻“尚如炊”来形容这种赤日炎炎的程度。又用了一个拟人“不肯移”，来说明时间走得慢，以示炎热耐着不肯走的无奈。颔联，交代了中元节这一天动物们忙碌的情形。颈联，直接交代了中元节炎热的程度，即“过於初伏”。这是很反常的，诗人正是抓住了这一点反常，才写出了众人眼中不一样的中元节。否则怎么会有“蜜蜂绝粮道”，“蚁行遏归师”的景象呢。尾联，交代了诗人写诗的地点，是在自己小圃内，同时写出了诗人内心的静谧世界。任凭外面赤日尚如炊，我自乐在大自然，乐在唐诗里。这样的心态，才是生活里最需要的。中元节到了，愿我们都有一颗年轻的心，热爱自然，热爱生活，不负人世间的苍茫行走。

《月上海棠·中元塞外》

（清）纳兰性德

原头野火烧残碣，叹英魂、才魄暗销歇道家桃花法事。

终古江山，问东风、几番凉热道家桃花法事。

惊心事，又到中元时节道家桃花法事。

凄凉况是愁中别道家桃花法事。

枉沉吟、千里共明月道家桃花法事。

露冷鸳鸯，最难忘、满地荷叶道家桃花法事。

青鸾杳， 碧天云海音绝道家桃花法事。

赏 析

上片表现对于历史上英魂才魄的悼念道家桃花法事。下片从闺中人的角度落笔，写伤离怨别之意。全篇幽思惆怅，低徊飘渺，古今情、思乡情交织浑融，凄恻哀婉之至。

《 中 元 节 有 感》

（清）王凯泰

道场普渡妥幽魂， 原有盂兰古意存道家桃花法事。

却怪红笺贴门首， 肉山酒海庆中元道家桃花法事。

赏析：这是清代文人王凯泰描写的福建一带过中元节的习俗道家桃花法事。七月十五这天，是地官的生日和相应祭祀日期，释放大量孤魂野鬼，让其暂享人间祭祀，称之为地官赦罪。而佛教中称为“盂兰节”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合。

同时，农历七月十五这天，也是佛道两家总结批评的日子，两家都有相应的考籍讲评活动;不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰道家桃花法事。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。

END

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