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你管得太宽了:道家桃花法事

栏目:法事 作者:道教符咒法事法术网 时间:2022-09-14 14:24:46
作者:买超 中国古代很多小说、戏剧,都有虎头蛇尾之嫌道家桃花法事。大家最熟悉的,如《水浒传》《西游记》,也难以幸免,越到后边写得越差。《水浒传》里,水泊梁山众英雄被招安之后,叙述程式化,故事让人丧气,少见前面鲜明的个性与跌宕的故事,只有最后悲剧性的结尾颇予人苍凉之感。却又加了个道君皇帝梦游梁山泊的尾巴,破坏了不少余韵。《西游记》越到后边,故事看上去都似曾相识,吴承恩似乎为了凑够九九八十一难,用尽了全部灵感,不得不一遍遍重复自己。 有一些故事结局不讨巧,还在于作者自身的意识道家桃花法事。中国的文学

作者:买超

中国古代很多小说、戏剧,都有虎头蛇尾之嫌道家桃花法事。大家最熟悉的,如《水浒传》《西游记》,也难以幸免,越到后边写得越差。《水浒传》里,水泊梁山众英雄被招安之后,叙述程式化,故事让人丧气,少见前面鲜明的个性与跌宕的故事,只有最后悲剧性的结尾颇予人苍凉之感。却又加了个道君皇帝梦游梁山泊的尾巴,破坏了不少余韵。《西游记》越到后边,故事看上去都似曾相识,吴承恩似乎为了凑够九九八十一难,用尽了全部灵感,不得不一遍遍重复自己。

有一些故事结局不讨巧,还在于作者自身的意识道家桃花法事。中国的文学传统中,不少人喜欢谈“载道”,不管情节如何荒诞,最后总忍不住要从中宣讲出一个道理来。有时候为了刻意拔高,不惜随意编排情节,只为了安放自己的情怀,这样出来的结尾就显得不伦不类。

我个人极不喜欢《桃花扇》的结局,虽然《桃花扇》在我看来是一部极其出色的戏剧道家桃花法事。第四十齣里,主人公李香君与侯方域两个原本为情所困,终于破镜重圆,却横空来了一位道士,做了一番莫名其妙的教训,李侯两人就忽然间醍醐灌顶,堕入空门,转变突兀,人物完全做了孔尚任说教的工具。

那位自称张瑶星的道士,本叫张薇,最初是在《桃花扇》闰二十齣里出场的道家桃花法事。他曾是锦衣卫,李自成攻破北京城,崇祯自缢,他带领几个手下收敛了崇祯和周皇后的尸身。后来趁着清军入关,李自成逃遁,他也借机离开北京城,一路南来,投奔弘光朝廷。他是闰二十齣里的中心人物。可这一齣主要起垫场作用,为了在上下本之间留一个呼吸的空间。此人再次出场,就到了《桃花扇》第四十齣里,此时,他已出家做了道士。

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张薇在白云庵内做法事,祭奠先帝崇祯,偏偏这时,侯方域和李香君闯了进来,两人各经了一番坎坷,久别乍逢,悲欣交集,一时忘了身在追荐亡者的法会,难免有些失态道家桃花法事。可张真人斥责一下对方失礼也就罢了,偏偏要说出一大通教训的言语。做了方外人,却还管不住自己的嘴,硬要过问俗世之事。

张薇在白云庵内一番胡言乱语,没有一点道家的玄远飘逸之气,反倒一股腐儒冬烘气扑鼻道家桃花法事。讥刺侯李二人“羞答答当场弄丑,惹的旁人笑”,我倒觉得他才是可笑之人:既是大明的武官,食君之禄,若要尽忠,就该抗敌奋战,舍得性命,落一个忠臣烈士的名分,他却偏偏恋生,自顾自躲到深山古庵。这样做倒也不是什么罪过,眼见事不可为,退而保身,说出去好像不那么堂皇,可也属人之常情,用不着苛求。然而,既选择了出世,就该勘破生死,知道王朝更迭、兴亡衰变,都只是云烟过眼,却又对亡国之恨念兹在兹。还想着先帝深恩未报,要做个大醮,追荐崇祯,可见又不是一个能忘情之人。

中国的小说戏剧,人物在现实里受了挫,历史已成定局,无力挽回,就仿佛一下彻悟,看清了万事的真相,躲到佛道的世界里求庇护道家桃花法事。可这多数是误解,世人以佛家道家避世是消极,实则佛家是求修自身,亦是另一种勇猛精进,绝非消极逃避。道家之“无为”,实则是求“无不为”,跳脱羁绊,寻心灵的自由。若说因家国沦亡,就心灰意懒,这样的“看破红尘”,也不过是看不透、躲不开、抛不掉之后的逃遁,算不得什么高妙的超脱。

剧中侯方域对张薇说“男女室家,人之大伦,离合悲欢,情有所钟,先生如何管得?”这话说得入情入理,可见孔尚任也不糊涂道家桃花法事。他原本将《桃花扇》中的儿女之情,与兴亡之事,演绎得水乳交融,到了结尾处,却遽然坠入断崖,二者忽然对立,难以并存了。张薇怪人家割不断花月之情,硬是要人家看破红尘,遁入空门。倒来好像家国君父没有了,男女之情根也没了土壤,一定要连根刨去,拆散他人的姻缘,不知是出于何等心理。

亡国之恨,让侯方域用出家来消解,且不说对得起对不起抗虏殉国之人,就连红粉知己的深情也辜负了道家桃花法事。李香君当日深情如许,难道爱的不是侯方域,倒是弘光朝廷不成。否则,怎么南明亡了,连爱情也不要了?难不成朝廷没有了,就该男女都出家,从此真的六畜不蕃息?那就不是亡国之恨,而是灭种之忧了。

孔尚任非安排如此结局,不过是强行拔高主题,拉人物为理想殉葬道家桃花法事。然而,孔尚任写《桃花扇》时已经是康熙年间,大清正是盛世,老百姓对明朝的故国之思早已所剩无几。《桃花扇》开头,也得借着当年南京大明太常寺老赞礼之口,点缀夸赞一下大清四民安乐,五谷丰登,海清河晏的生平气象。康熙南巡时,孔尚任也接过驾,写的颂圣诗里有“最是光辉人坠里,龙颜喜顾唤臣名”之句,自己的名字出于龙口,孔尚任一样欣喜感动,一派诚惶诚恐之态。虽然龙庭换了主人,作为圣人之后,他的生活并不曾困苦不堪,也许反倒比当年日子过得更好,又有何不可。可为什么他在《桃花扇》中却不肯让一对男女继续相爱呢?那道士未免管得太宽了。

人若无情无爱,当然能免却很多烦恼,可这样的世界,只怕不是任何宗教希望达到的乐土道家桃花法事。

忠臣怕痛

剃发

民心难用

法事类型如下:

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;fuzhoufashi003.jpg

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寺庙供佛用什么香帮别人上香供佛什么香比较好替别人上香有什么说法吗找人代替上香应注意什么供菩萨的香用什么好供佛的香哪几种供佛一般用什么香.jpg

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符咒类型如下:

01.财运符; 02.太岁符;  03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;

宿业, 镇宅, 化煞, 度亡, 禳灾, 超度, 超渡, 土地爷, 谢神, 酬神, 贵人, 扶持, 求财, 神位, 神像, 开光, 接龟, 凶煞, 恶煞, 聪明开智, 小人口舌, 赐福吉祥, 生意求财, 添寿, 延寿, 城隍, 化官非, 堕胎超度, 化解童子, 送替身, 祛病, 百解, 放生, 求子, 送子, 化太岁, 请太岁, 谢太岁, 姻缘和合, 斩桃花, 召桃花, 夜啼, 安魂, 开业利市, 祈雨, 净坛, 奠基破土, 补财库, 开财库, 太上老君, 真武荡魔, 观音祈愿, 净宅, 月老, 召神召将, 转运开运, 忏悔疏文, 圆明斗姥, 王灵官, 赵公明, 九天应元, 九天玄母, 和合仙师, 合婚, 噩梦消除, 装藏, 安龟君, 仙家, 文昌疏文, 玉皇疏文, 三官疏文, 关煞, 解厄, 送钱疏文, 升学功名, 求职疏文, 礼斗,财神, 五路, 救苦, 太乙, 驱邪, 天师, 祈福,.jpg


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