天人合一，万福随行——中华文明颂:和合二仙

主编/梅明

石雨作品《和合二仙》

中华文明颂

诗/严真

空空无也缈太虚和合二仙，

太虚无极生太极和合二仙。

太极阴阳互运化和合二仙，

道生万物天人一和合二仙。

至小无内内更小和合二仙，

至大无外外难知和合二仙。

万星垂列自有位和合二仙，

幽奥冥渺藏玄机和合二仙。

浩瀚宇宙可有处和合二仙，

智慧等人或超之和合二仙？

域外若有他生类和合二仙，

究何形貌与我非和合二仙？

灵魂何来又何去和合二仙，

往生今世又何居和合二仙？

微乎极微本可叹和合二仙，

展开全文

三万天日八十稀和合二仙。

更悲名利使人惑和合二仙，

古往今来血泪滴和合二仙。

虎狼本性从无二和合二仙，

善恶人性大不一和合二仙。

佛圣贤良由人为和合二仙，

人还魔盗恶寇匪和合二仙。

智觉明慧终罕少和合二仙，

衣食凡俗过江鲫和合二仙。

自古圣贤重教化和合二仙，

道墨儒法兵名释和合二仙。

仲尼忠恕贯终始和合二仙，

己所不欲莫他施和合二仙。

孟子一言烁今古和合二仙，

民贵君轻社稷低和合二仙。

民主科学化春雨和合二仙，

五四爱国扬红旗和合二仙。

为民服务不谋私和合二仙，

华夏思想新天地和合二仙。

励精图治七十载和合二仙，

小康终成百姓喜和合二仙。

大道之行天下公和合二仙，

中华复兴更可期和合二仙。

过年时挂幅“和合二仙”，讴歌中华文明时更有气氛和合二仙。

百年来这幅画作为“家庭和合，婚姻美满”的意义早已深入人心，随着历史的变迁，“和合二仙”又被赋予新的象征意义，它是“和合文化”的象征，也是“和谐社会”的象征，更是“和平世界”的象征和合二仙。

昔日寒山问拾得（指图中二仙）曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎和合二仙？

拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他和合二仙。

《和合二仙》以写意的笔调描绘了两个人物，张着嘴相对而笑，敞胸露怀，坦坦荡荡；衣纹笔触奔放，不精雕细刻，与画中人物的个性很吻合和合二仙。

《和合二仙》展现了人与自然的和谐及和谐的生活方式和精神境界，维持保护和谐的社会自然与环境，一种知足常乐心境，一种真正的幸福和合二仙。

如诗云：

“自乐平生道和合二仙，

烟萝石洞间和合二仙。

野情多放旷和合二仙，

长伴白云闲和合二仙。

有路不通世和合二仙，

无心孰可攀和合二仙。

石床孤夜坐和合二仙，

圆月上寒山和合二仙。”

中国传统文化中的和谐意识和合二仙，表现于两个方面：

一是“天人合一”和合二仙，指人与自然关系的和谐；

二是“中庸”，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐和合二仙。

“天人和一”旨在承认人与自然的统一性、反对将它们割裂开来和合二仙。

“中庸”则强调对待事物关系要把握一个度，以避免对立和冲突和合二仙。提倡“贵和”、“持中”的和谐意识，有利于处理现代社会各种矛盾，以保持社会的稳定。

著名学者张立文认为：“和合”是中华文化的首要价值，更是中华人文精神之精髓；同时，和生、和处、和立、和达、和爱五大原理，是21世纪人类最大的原理和最高的价值和合二仙。