丧到极致，何尝不是一种滋养？:封丧符

每个成年人，都有状态不好的时候封丧符。

有的人顺势放自己颓几天就恢复了，也有的刚好相反，他们相信好状态是通过做事情找回来的；更多的打工人表示根本不敢摆烂，那就彻底报废，再也支棱不起来了封丧符。

师父微信:  sanqingge8

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很多人不敢给自己颓的机会封丧符，往往第一反应是，怎么能让自己好起来？

身边的人也会鼓励我们继续加油努力，好像大家要合起伙来否定和回避不好的状态封丧符。

图源：Pexels

所以这可能会让颓丧变本加厉封丧符。

状态不好本来就容易让人自卑和自我怀疑，如果不能迅速回血，就又多了一层自责的焦虑封丧符。

急于改变，反而会将自己束缚在低迷中，加重内耗封丧符。

因为其中包含着双重恐惧：一种是恐惧自己无法持续满足社会的期待；另一种是对真实自我的恐惧封丧符。

01

急于摆脱封丧符，

是不敢面对真实的自己

先说一件我自己身上发生的事儿封丧符。

某次去超市买菜，看到一包秋葵很新鲜，再仔细看，包装日期是两天前封丧符。

可旁边那包日期赫然印着当天的，虽然看上去颜色发暗，也有点软塌塌的封丧符。

眼睛告诉我，前面那包更新鲜，可我还是选择相信标签上的日期，拿着后面这包直奔收银台封丧符。

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中间犹豫两秒用来说服自己，难道是秋葵新品种，就像最近流行外皮长着白毛的脏脏柑一样封丧符。

收银员拿起秋葵刚准备扫码，又放下了，和气地说：“顾客，这秋葵快坏了，你别买了或者重新挑一包”封丧符。

已经无心跟她理论，要坏掉的蔬菜为什么印着当天日期；因为我快被自己蠢哭了封丧符。

这件小事吓了我一大跳，有种屈辱感瞬间上头封丧符。

我亲眼见证了自己如何催眠自己，与外界标准浑然一体，理直气壮否定真我的声音这一过程封丧符。

从出生到成年，不同程度上每个人都将在环境的打磨下隐藏或消失掉部分真我，我们不得不以社会认可的方式生长封丧符。

个体身上那些独特自由的东西不被鼓励，反被忽视或打压，久而久之，人们自己也很害怕面对这些专属的个性化封丧符。

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电影《肖申克的救赎》中有一段很棒的隐喻封丧符。

有个大胖子在入狱的第一晚，由于极度恐惧，他在牢房里哀嚎“我要回家，我要找我妈妈”而被狱警活活打死封丧符。

肖申克是一座监狱，它象征着每个人内在的自我禁锢，像大胖子要回家找妈妈一样，真我的部分要出来的话，结局会很悲惨，必须进行防御封丧符。

于是，有了影片中另外一句： 监狱里的每个人都绞尽脑汁不让自己闲着封丧符。

在肖申克服刑满50年的老人布鲁克斯，年轻未入狱前，曾见过汽车，获假释出狱后，在见到满大街的汽车时，他不知道生活该如何继续，不久便上吊自杀了封丧符。

这个人物的刻画，淋漓尽致展现了人们在被规则完全同化以后，面对真实自我时的恐惧封丧符。

当人们在规条中行走够久，自由和真实，可能就是致命的封丧符。

生活中我们感觉到状态不好，其实是真我需要发声的时刻封丧符。

可在强大的现实面前，它的声音微弱而痛苦，人们不敢停留，只能转身再次回到现实的洪流中去封丧符。

02

丧是本能封丧符，

也是治愈的契机

状态不好急着改变，不给自己丧的空间，是在否定双重本能之一： 死本能封丧符。

从生物学角度来说，死本能是生命体意欲从有机返回到无机状态的一种动力封丧符。

弗洛伊德认为， 人的自身除了有爱欲和繁衍的生本能，还有趋向毁灭的死本能封丧符。

生死两种本能是融合在一起的封丧符。

想一想，在过去的岁月中，你有多少次想死，可又觉得日子也没那么糟，还可以在人间凑数封丧符。

又有多少次觉得眼前的婚姻进行不下去了想离，可回头看看屋里的那个人并没有那么糟封丧符。

所以，当丧的体验来临时，我们不应当对它围追堵截，拒之门外；它是我们活着的证据之一封丧符。

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也如黑格尔所说： 正是否定性为存在赋予活力封丧符。

《甄嬛传》里的沈眉庄与皇上离心后，悄悄爱上了温太医封丧符。

一日与温太医对饮封丧符，借着酒力，敦厚温良的她不禁哀怨：“整日克制清醒又有什么用？我就不能醉一回吗？”

当你很丧不想努力的时候封丧符，如果听到别人要你加油继续，是啥感觉？

恐怕很多人会被激怒封丧符。

我倒认为这种 被激怒是健康的反应封丧符。

愤怒能为我们提供间歇的机会，能够暂时中止过度卷入以丧失真我为代价的外界定义生活封丧符。

在数字信息和过度强调经济的时代，当一个人不断促使自己符合社会潮流，不允许自己有丝毫的丧，那就很可能反向形成对一切刺激不假思索的跟随，将自己又一次推向没有选择的境地封丧符。

就好像一个失重的人跌跌撞撞，不知道在哪一刻就倒地不起封丧符。

这再次证明有时我们需要一点丧，它提示自己重新看看脚下的路封丧符。

同时，没有丧的生活，才是真正的暗无天日封丧符。

你不必为状态不好感到抱歉封丧符。

03

谁在

催你努力封丧符？

处于自媒体盛行的背景下，我们被告知，人人都是奇迹的创造者封丧符。

这听起来是个绝好消息，因为其中散发着诱人的自由味道封丧符。

殊不知，这也是我们疯狂自我攫取和鞭挞的开始封丧符。

有一本为当下全球化时代作出诊断的书《倦怠社会》，犀利直白地指出了真相： 自我剥削比他者剥削更有效率，前者伴随着自由的感觉封丧符。

当个人发展与外界的壁垒消失了，看上去个人完全自由了，不幸的是，想偷懒的借口也没有了封丧符。

我们被迫肆无忌惮地使用自己，然后倦怠，直至抑郁封丧符。

我们沦为了自己的驱使者和攻击者，精神上不得安宁封丧符。

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尼采说：由于缺少安宁，我们的文明将逐渐终结于一种新的野蛮状态封丧符。

状态不好急着改变，不敢丧不能停，就是对自己的野蛮行径封丧符。

另外，我们需要适当走出自恋，放心大胆颓一小段，天不能塌，地也不会陷封丧符。

04

在正负能量交汇中封丧符，

活出希望

社会和教育一直倡导我们正能量封丧符。

据我观察，人们可能是对正能量这件事有什么误解封丧符。

正能量并不是对负面的东西直接否认和回避，也不是通过过度自我压抑来换取；真正的正能量，是扎根于我们心底的希望封丧符。

正因为有这份希望，我们才有能力去迎接和面对现实中的丧封丧符。

在心理学中，希望作为一种人格的品质，在婴儿期的0-1.5岁左右就形成了封丧符。

它的产生基于一个前提条件，即婴儿能够对养育者感到信任封丧符。

也就是说，在婴儿有需要的时候，养育者大部分时候都会及时出现封丧符。

有了信任，就有了希望；希望帮助一个人增强自我力量封丧符。

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让我们回到永恒经典《肖申克的救赎》当中封丧符。

男一号安迪在经历了被误判终身监禁的厄运后，正因为希望的品质始终未泯坚定，凭借一把类似玉器店用的小锤子，凿开了一条逃生之路封丧符。

在他的朋友瑞德看来，打通这条路需要600年，可安迪只用了27年封丧符。

在一个风雨交加的夜晚，安迪沿着囚室的隧道，继续在恶臭的下水道里爬行了500米，终于成功越狱，重获自由封丧符。

在此之前， 他已经周密安排好了一切出逃后的计划，并诚挚邀请狱中最好的朋友瑞德在获得假释后去找他封丧符。

瑞德在肖申克40年，虽然他在狱警和囚犯的夹缝中生存的游刃有余，可对自由已经无感封丧符。

安迪越狱后，他有些想念，似乎也燃起了一丝向往封丧符。

在获释的最初，瑞德像自杀的老布一样，对外面的自由很不适应，曾一度想重回监狱，可想起自己对安迪的承诺，还是决定履行封丧符。

他们终于在美国以外的领土，再度重逢，一起新生封丧符。

《肖申克的救赎》，也是我们每个人的自我救赎封丧符。

像安迪一样坚守希望，像被给予过信任的婴儿一样， 相信妈妈终究会来；我们就可以接纳眼前的丧，穿越负能量，继续前行封丧符。

因为尼采还说过：当一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活封丧符。

作者信息

本文转载自 ：曾奇峰心理工作室

作者：徐亚辉

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