南渝先分：​道教的灵魂观:道教符咒

魂魄之说，古已有之道教符咒。《左传》昭公七年“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。”唐孔颖达疏“附形之灵为魄，附气之神为魂。”《道德经》中有“鬼神”，而无“魂魄”早期道教的《太平经》有“魂”，称“故昼为阳，人魂常并居冥为阴，魂神争行为梦，想失其形，分为两，至于死亡”（卷137_153）。

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《云笈七肇》卷五十四，“说魂魄”称“人身有三魂，一名胎光，太清阳和之气也一名爽灵，阴气之变也一名幽精，阴气之杂也”道教符咒。

道教认为人常得清阳气，不被三魂所制，则神气清爽、五行不拘、百邪不侵、疾病不荣、长生可学道教符咒。“制七魄法”称七魄之名为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺等。道教认为七魄是“身中之浊鬼”，如果只知求仙之方而不知制魄之道，也不可能做到长生。