南渝先生：道教的社会观:道教符咒

“太平”是道教社会观的主要内容道教符咒。早期道教的一派“太平道”以《太平经》作为主要经典。《太平经》卷四十八称“太者，大也，乃言其积大行如天，凡事大也，无复大于天者也。平者，乃言其治太平均，凡事悉理，无复奸私也。”《太平经钞》称“天气悦下，地气悦上，二气相通，而为中和之气，相受共养万物，无复有害，故曰太平。”因此，“太平”就是最大的平均，最大的和悦。

《道德经》第八十章的“小国寡民”历来被认为是道家的社会理想，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗道教符咒。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。这个社会是稳定而没有干扰的社会，是没有暴力和压迫，也没有不安和失落的社会。

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《太平经》中多处描述理想的社会面貌，称“天地得以无病而喜，帝王得以自安而喜，贤者得以自达而喜，百姓得以自解不冤，家富人足而喜，奴婢得其主，不为非而喜，四时五行得顺行，民谨不犯之而喜万物各得其处所，不见害而喜鬼神见德君可为积善，亦复悦喜恶气不复上蔽日月三光亦喜，太上平气得来治，王者用事亦喜恶气得一伏藏，不伏见使行诛伐亦喜夷狄得安其处，不复数来为天战斗亦喜军师使兵器得休止不用，士卒不战死亦喜道教符咒。”（九十六章）这样的理想社会，就是“国可安，家可富”，“国安民丰”。

道教徒在实践这项“太平”教义时，就应该拥护“人间天堂”的建设，爱国爱教，投入到社会主义现代化建设之中道教符咒。

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