山高知寒注释译《三命通会》：论太岁之三:化太岁

栏目：法事作者：道教符咒法事法术网时间：2022-09-09 08:41:34

山高知寒注释译《三命通会》：论太岁之三如癸巳日逢丁亥流年；日干支冲克太岁曰征，运干支伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支亦曰征，其年则凶，灾祸未免化太岁。那么什么是征太岁呢化太岁？ “如癸巳日逢丁亥流年；日干支冲克太岁曰征，运干支伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支亦曰征，其年则凶，灾祸未免化太岁。”这句话解释了什么是征太岁。征太岁意在太岁不可受到征伐，天克地冲的流年就是征太岁化太岁。如甲子年遇庚午流年，甲子日遇庚午流年，甲子运遇庚午流年，都是征太岁。可是推论征太岁仍要以地支为主，以天干为辅，原因

山高知寒注释译《三命通会》：论太岁之三

如癸巳日逢丁亥流年；日干支冲克太岁曰征，运干支伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支亦曰征，其年则凶，灾祸未免化太岁。

那么什么是征太岁呢化太岁？

“如癸巳日逢丁亥流年；日干支冲克太岁曰征，运干支伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支亦曰征，其年则凶，灾祸未免化太岁。”这句话解释了什么是征太岁。

征太岁意在太岁不可受到征伐，天克地冲的流年就是征太岁化太岁。如甲子年遇庚午流年，甲子日遇庚午流年，甲子运遇庚午流年，都是征太岁。可是推论征太岁仍要以地支为主，以天干为辅，原因仍是天干无法推断出具体的象。

古人论八字，以天干喻君、喻父、喻夫，以地支喻臣、喻子、喻妻化太岁。君可克臣，臣不可伐君。父可伐子，子不可犯父。夫可压妻，妻不可抗夫。

古人受儒家思想的影响，认为君强则国强，父强则家壮，夫强则妻安化太岁。殊不知君强臣弱则天下懦，懈怠如沙；父强子弱家势衰，后承乏人；夫强妻弱情不固，爱如雀魂。

事实上，世界上任何事物都秉承一个原则，即阴诱阳动、阳动阴承的自然法则而生存着的，一切都是阴诱阳动、阳动阴承而启动自然变化的化太岁。

也就是说没有阴诱就没有阳动，没有阴、下、臣、子、妻的主动诱导，就没有阳、上、君、父、夫的攻击克伐化太岁。只有君克臣、上伐下，事物无法发生改变，阴阳不交不成规制，阴阳不交不成体统。

实际上，阴、下、臣、子、妻不成规制，天下难立；阴、下、臣、子、妻不成体统，体系不全化太岁。真正的规制和体统在阴、下、臣、子、妻，不在阳、上、君、父、夫。阴、下、臣、子、妻立则天下健，阴、下、臣、子、妻全则天下安。

因此，一个健全的全面的八字地支系统是保障一个命福禄寿禧的根本化太岁。

当然八字以上克下，下不可犯上，此曰顺，顺则吉，也符合自然法则，可如果下犯上，则凶，这就难免牵强附会了化太岁。

事实上在实际应用中只论天干不论地支这套理论并不实用，也不应验化太岁。如甲子年生人，生在午月，己酉日，生在卯时。这里可以看到甲己合土，子午冲，子卯刑。

那么，己生在子年是以下克下，为顺；己生在午月是午生己，以下生上，也是顺；而己酉是上生下，上生下不是顺，而是谄媚，这不是顺，是不协调，上生下，己生酉得食神，食神食不劳之食，天来之福，可泄化日主，注意引发内乱，夫妻容易因娇纵而反目，谄媚也会生灾化太岁。而生在卯时则是下克上，下克上是迕逆，可这个迕逆却能带给此命富贵之源，没有这个下克上此命将一塌糊涂。

那么这个命如何论断？如果用征太岁之理来论此命，征则伐，伐则凶，那么生在卯时就是凶化太岁。可事实上，征凶并不能完全解释这个命的命理。上征下并不一定吉，下征上也不一定凶。如己克子为上征下，己土克子中癸水得偏财，偏财代表父亲、大财、小妾、膀胱等等。

如果用征太岁则凶来推论，那么这个命父亲、大财、小妾、膀胱等等都会受损，可事实是这种不可父亲、大财、小妾、膀胱等等不受损，反而很强很旺化太岁。所以以征伐论吉凶祸福并不可取，反倒是上克下顺，下犯上凶有一定道理，可也不是完全有道理。

如时支卯克日干己得七杀化太岁。七杀是贵气之源，权利之柄。

八字无杀不威，无伤不奇化太岁。如果这个命没有生在卯时，责任心和自我约束力就大打折扣了。

当然这样讲与征太岁脱题了，不过我还是要告诉学生们，天干不可以是真太岁，地支才是真正的太岁，只有地支太岁受到刑冲克害合了，你才能推断出一个命具体的吉凶祸福之象，你才可以下结论化太岁。

法事类型如下：

01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；