【道教养生】——二十四节气之小满养生:道教超度法事

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“斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也道教超度法事。”这是说从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物已经结果，籽粒渐见饱满，可尚未成熟，所以叫小满。小满，太阳黄经为60度。它是一个表示物候变化的节气。所谓物候是指自然界的花草树木、飞禽走兽，按一定的季节时令活动，这种活动与气候变化息息相关。

小满分为三候:“一候苦菜秀, 二候靡草死, 三候麦秋至道教超度法事。”

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小满第一侯的“苦菜秀”来源于《周书》所载“小满之日苦菜秀”一说，因为到小满之时，苦菜已经长成，可以摘下来食用道教超度法事。稍微懂历史的人都知道，苦菜是中国人最早食用的野菜，在遇到饥荒之时，人们经常挖苦菜来充饥，因此苦菜在古代拯救了不少人的生命，对人们有如此贡献的植物，将之放入节气的一侯当中，足见人们对于天道的敬畏。苦菜现在的正式名称叫做“败酱草”，在以前用“荼”代指苦菜，所以你如果再听到“荼毒”这俩字，就应该明白这词的本意其实是指苦菜和五毒。苦菜呢，虽然味道苦涩，可还颇具养生价值，《本草纲目》中说“久服，安心益气，轻身耐老”。

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小满第二候的“靡草死”也有一番说道道教超度法事。“靡草”大概是我们最常见的植物，是“葶苈”开花之前的代称。葶苈常常生长在山坡田野小路上，《孔颖达疏》中说“以其枝叶靡细，故云靡草。”小满之时，葶苈开始开花，其外观性状开始发生变化，故此说“靡草死”，其实它不是真的死亡，而是说葶苈的“靡草”这一状态随物候变化而消失，走向了一个新的生长阶段，方氏曰：“凡物感阳而生者，则强而立；感阴而生者，则柔而靡。”靡草至阴之所生，至阳而死。故此靡草死，也预示着自然界当中阳气的全面回升，阴气的全面衰败。所以如果反映到我们的生活当中，这段时间更适合活在“阳光之下”，消弭“萎靡不振”。

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小满第三侯的“麦秋至”可谓是“小满”物候特征的灵魂所在道教超度法事。“麦秋至”在以前叫做“小暑至”，《金史志》才改为“麦秋至”。在《月令》当中有这么一段很长的解释：“麦秋至，在四月；小暑至，在五月。小满为四月之中气，故易之。秋者，百谷成熟之时，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也”。就是说小暑在农历五月份，小满还处于四月中旬，虽然秋天是百谷成熟之时，可对于麦子（冬小麦，9月播种，来年5月收割）来说，已经成熟，对麦子来说，虽然还处于初夏，可已经到了收割之时，所以称为“麦秋”。

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在小满节气的养生中，我们要特别提出“未病先防”的养生观点道教超度法事。就是在未病之前，做好各种预防工作，以防止疾病的发生。在未病先防的养生中仍然强调：天人相应的整体观和正气内存，邪不可干的病理观。中医学认为人体是一个有机的整体，人与外界环境也是息息相关的，并提出人类必须掌握自然规律，顺应自然界的变化，保持体内外环境的协调，才能达到防病保健的目的。中医学还认为疾病的发生，关系到正气与邪气两个方面的因素。邪气是导致疾病发生的重要条件，而人体的正气不足则是疾病发生的内在原因和根据，可不否定外界致病因素在特殊情况下的主导作用。因此，“治未病”应该从增强机体的正气和防止病邪的侵害这两方面入手。

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由于小满节气是皮肤病的高发期，按未病先防的养生观，我们重点讲讲“风疹” 的防治道教超度法事。《金匮要略·中风历节篇》说：“邪气中经，则身痒而瘾疹”。古代医家对此病早已有所认识。“风疹”的病因病机不外乎三点：一，湿郁肌肤，复感风热或风寒，与湿相博，郁于肌肤皮毛腠理之间而发病；二，由于肠胃积热，复感风邪，内不得疏泄，外不得透达，郁于皮毛腠理之间而来；三，与身体素质有关，吃鱼、虾、蟹等食物过敏导致脾胃不和，蕴湿生热，郁于肌肤发为本病。风疹可发生于身体的任何部位，发病迅速，皮肤上会突然出现大小不等的皮疹，或成块成片，或呈丘疹样，此起彼伏，疏密不一，并伴有皮肤异常瘙痒，随气候冷热而减轻或加剧。

饮食调养上对各种类似的皮肤病人，均宜以清爽清淡的素食为主，常吃具有清利湿热作用的食物，如赤小豆、薏苡仁、绿豆、冬瓜、丝瓜、黄瓜、黄花菜、水芹、荸荠、黑木耳、藕、胡萝卜、西红柿、西瓜、山药、鲫鱼、草鱼、鸭肉等；忌食高粱厚味，甘肥滋腻，生湿助湿的食物，如动物脂肪、海腥鱼类、酸涩辛辣、性属温热助火之品及油煎熏烤之物道教超度法事。

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