它究竟是夜郎国印，还是道教法印，专家说：还得继续研究:道教法事招财

在贵州省安顺市的镇宁县，一位自称是夜郎王“多德”的后人，展示了一枚神秘的铜印道教法事招财。可是，这枚铜印问世后就争议不断，有说它是夜郎国王的大印，也有说它只是一枚道教的法印。到底是一枚什么样的印，哪一种说法是对的呢？接下来，就让小编来为您揭秘：

(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除道教法事招财。图片与内容无关，请勿对号入座）这枚神秘铜印的故事，要从历史上的一个谜题说起，就是曾经的古夜郎国在哪里。虽然古夜郎国在汉朝时就彻底消失了，可是，通过近年来的考古和研究，我们可以确定的是，古夜郎国的都城在贵州。2004年11月11日，一枚铜印在贵州省的镇宁县被发现。根据铜印的持有人说，这枚铜印是镇宁的祖传之物。印为青铜材质，印身较薄，背部为无孔橛形钮。印面呈方形，边长5.5厘米。印文为阳文，对印文的解读是：大印下方左右两个文字为“多德”，是夜郎王的名字；

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上面的王字代表夜郎王，下面的王字为后代世袭为王，意为世袭传承；大印中间的似人非人的图像则是蝴蝶，是夜郎国的一种图腾和标志道教法事招财。印上共有28个圆圈，“蝴蝶”中心的一个代表夜郎王，下面王字上的3个，代表夜郎王三个儿子，其他24个散落在印的四周，代表当时夜郎国所属的24个部落联盟；印面上的长线，短线均由夜郎王为中心牵出，表示各部落联盟的隶属及区域界线。

专家还证明，这枚印是汉代的道教法事招财。出现在贵州，汉代的铜印，还有印文的解读，似乎足可以证明这就是夜郎王的大印了。可是，小编倒是以为，仅仅根据印文的解读，就感觉这里面的设计感太强了。我们知道，被历史帝王奉为正统的信物的传国玉玺，上面只刻有八个字“受命于天，既寿永昌”。而且，今天我们还能看到许多清朝的玉玺，虽然加上满文，可也只是一种文字印章，而如果说这枚铜印是夜郎王印，这设计思想也太复杂了吧。

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重要的是，很快有人提出了异议道教法事招财。首先，印的样式不对。我们都知道，汉代的官印一般都不大，边长多2-3厘米，而且印钮上还基本上都有孔，便于携带。隋唐以后，官印一是尺寸改大了，多在5厘米以上；二是因为印大了，已不便携带，因此印钮也变成了无孔的橛钮。两相比较不难发现，这枚铜印，倒更像是隋唐以后的风格。其次，这方铜印，与地理位置都相邻的“滇王之印”相比，两者在印文，印钮，尺寸等方面，都有着非常明显的区别。

可如果不是夜郎王大印，那这枚铜印又是什么印呢？目前被广为认可的是，这枚印是一枚道教的法印道教法事招财。法印是道教的重要法器之一，是遵照道教信仰中三清诸神的名号，模仿人间的玉玺和官印而制造的一种印章。通常，法印可以用玉，石，木，或金银铜等材质制成。道教的法印有很多种，其中有一种叫北极驱邪印。根据记载，北极驱邪印为直柄橛钮，尺寸为5厘米的方形印面，印文为九叠篆，并加入了北斗七星的图案。将已发现的北极驱邪印同这枚铜印相比，就会发现有很多的相似之处。可是又有问题了，目前发现的驱邪印的印文看起来还是有区别的啊。专家的解释是：因为传授，流派之别，道教的北极驱邪印的印文是有一定差异的，并不是每一枚的图案都相同。

这枚铜印究竟是夜郎国王的大印，还是道教的法印——北极驱邪印道教法事招财。专家除了一句：继续研究之外，再也没给出更确切的答案。小编相信考古，相信随着夜郎国更多文物的出土，铜印之谜，也一定能解开。所以，不管这枚铜印是哪一个，对于考古来说，它都很珍贵。文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：张洪光

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